Καταγόταν από την περιοχή των Αγράφων, γεννήθηκε στο χωριό Κλητζός, το οποίο βρίσκεται 51 χλμ. βόρεια από το Καρπενήσι και 12 χλμ. βορειοδυτικά από τα Φουρνά, στις αρχές του 17ου αιώνα, από γονείς ευσεβείς, οι οποίοι τον γαλούχησαν με τα σωστικά νάματα της Ορθοδόξου Πίστεως.
μια ευρύτερη ανησυχία εξαπλώνεται στα πανεπιστήμια των ΗΠΑ και πέραν αυτών: οι φοιτητές εισέρχονται στην τριτοβάθμια εκπαίδευση όλο και πιο ανεπαρκώς προετοιμασμένοι τόσο στα μαθηματικά όσο και στην ανάγνωση και γραφή….Σε όλες τις πλούσιες χώρες, τα στοιχεία από την «Έρευνα Δεξιοτήτων Ενηλίκων» του ΟΟΣΑ δείχνουν ότι ένα σημαντικό ποσοστό των φοιτητών δυσκολεύεται με τις βασικές δεξιότητες γραφής, ανάγνωσης και αριθμητικής.
Ιερομόναχος Γαβριήλ και Μοναχοί Χαραλάμπης, Αλέξιος, Νικόλαος και Παρθένιος Νεοσκητιώτες
Ονομαστοί καπεταναίοι στην περιοχή αυτή είναι ο Νικόλαος Στορνάρης ή Στουρνάρας, ο Αθαν. Μάνταλος, οι αδελφοί Λιακατά και ο Χριστόδουλος Χατζηπέτρος, ο οποίος ήταν μυημένος στη Φιλική Εταιρεία από το 1819 και είχε κατηχήσει ο ίδιος πολλούς από τους άλλους καπεταναίους.
…η Ορθόδοξη Εκκλησία βλέπει το Βάπτισμα πρωτίστως ως ενέργεια του Θεού προς τον άνθρωπο. Επομένως, ο νηπιοβαπτισμός δεν παραβιάζει την ελευθερία του παιδιού αλλά εκφράζει την αγάπη της Εκκλησίας, που προσφέρει από την αρχή τη χάρη και εντάσσει το παιδί στο Σώμα του Χριστού.
Το άτμισμα έχει γίνει μέρος της καθημερινότητας για πολλά παιδιά και εφήβους σε όλο τον κόσμο. Και μαζί με αυτό μεγαλώνει και η ανησυχία των γονιών, που συχνά δεν ξέρουν τι να κάνουν όταν υποψιάζονται ότι το παιδί τους ατμίζει.
Στὰ χρόνια τῆς μεταφορᾶς τῆς πρωτεύουσας ἡ χριστιανικὴ λειτουργία τελεῖται καὶ ἑλληνικὰ στὴ Δύση, ἐνῶ ἡ μετάφραση τῆς ῾Αγίας Γραφῆς […]
Σαν μια απλή τεκμηρίωση εκείνων που γράψαμε τις προάλλες, ότι ο Κόντογλου μπροστά στον αγώνα του δεν λογάριαζε κανέναν κι αυτό μπορεί μεν, όπως έχει πει ο ίδιος, να το πλήρωσε ακριβά, δεν του άλλαξε όμως και μυαλά, αναδημοσιεύουμε μια πολύ χαρακτηριστική επιστολή του προς τον τότε Πατριάρχη Αθηναγόρα.
Μία απόφαση της General Motors έχει προκαλέσει έντονες αντιδράσεις στους κόλπους των εργαζομένων και των συνδικάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες, αναζωπυρώνοντας τη συζήτηση γύρω από την αυτοματοποίηση και το μέλλον της εργασίας στη βιομηχανία αυτοκινήτου.
Μία από τις πιο σιωπηλές και τραγικές μορφές του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Φυλακίστηκε επί δεκαετίες από το κομμουνιστικό καθεστώς της Αλβανίας για τη δράση του υπέρ του Ελληνισμού, και παρότι επέστρεψε ελεύθερος στην Ελλάδα, έζησε στη σκιά της λήθης από το ίδιο του το κράτος.
Τι κερδίζω όταν πηγαίνω στην Εκκλησία; Γιατί δεν εκκλησιάζομαι;
Ιδόντες οι επί της νήσου τους εχθρούς των αποβάντας, άφησαν όλα τα μέρη της νήσου και έτρεξαν εις τα εν τω λιμένι πλοία των τόσον έντρομοι, ώστε τινές αυτών επνίγησαν.
Ὕλη ἦταν ἡ δασώδης περιοχή, τὸ ξύλο, τὸ δάσος. Ἀργότερα δήλωνε τὸ ὑλικό, δεδομένου ὅτι τὸ ξύλο γιὰ τοὺς ἀρχαίους ἦταν τὸ κατεξοχὴν ὑλικό. Ὡς πρῶτο συνθετικὸ ἀπαντᾶται σὲ πολλὰ σύνθετα: ὑλο-τόμος, ὑλο-δρόμος, ὑλο-κοίτης. Ἀπὸ τὴν ὕλη παράγεται τὸ διυλίζω (καθαρίζω) καὶ τὸ διυλιστήριο.
Κάποια στιγμή, εντελώς απροσδόκητα, ο Άγιος Πορφύριος είπε το εξής που μας έκανε μεγάλη εντύπωση: και μετά θα ακούτε στην τηλεόραση: Κλέψανε την κάρτα του Γεράσιμου, πήγανε στην τράπεζα και του σηκώσανε όλα τα λεφτά»!
Στην Αίγυπτο, η ελληνική ήταν φυσικά η κυρίαρχη γλώσσα της Αλεξάνδρειας και των άλλων ελληνιστικών περιοχών. Τα διοικητικά κείμενα που απευθύνονταν στο λαό στο σύνολό του, ωστόσο, εκδίδονταν σταθερά στην ελληνική και την κοπτική
Ο μακαριστός Γέροντας Γρηγόριος Κτίτωρ και Πνευματικός του Ι. Ησυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου στην Μεταμόρφωση Χαλκιδικής. Ο Γέροντας Γρηγόριος ήταν κοντά στον Άγιο Παΐσιο έως το τέλος της ζωής του. Η Μαρτυρία του Γέροντος Γρηγορίου δόθηκε το 2010. Ο Γέροντας Γρηγόριος κοιμήθηκε το 2019
Ανάμεσα στις πλέον διαδεδομένες εκφάνσεις του Αποκρυφισμού συγκαταλέγεται και η λεγόμενη «Ψευδοαγγελολογία» ή «Αγγελοθεραπεία», ένα φαινόμενο που επιχειρεί να οικειοποιηθεί και να διαστρέψει τη χριστιανική διδασκαλία περί των Αγίων Αγγέλων… Η σύγχρονη ψευδοαγγελολογία, επηρεάζεται από την Καμπάλα, τη Θεοσοφία, τον Εσωτερισμό και το ευρύτερο ρεύμα της «Νέας Εποχής»…
Σωστότερη ἀπὸ τὴ θεωρία τῆς ἰσοτιμίας τῶν ἐθνικῶν στοιχείων, φαίνεται ἡ ἄποψη τοῦ Ostrogorsky ὅτι ὁ ἑλληνικὸς πολιτισμὸς καὶ ἡ ἑλληνικὴ γλώσσα ἔδωσαν στὴν αὐτοκρατορία, ἔπειτα ἀπὸ τὴν πρώιμη μεταβατικὴ φάση, τὴν ἰδιομορφία της.
Εντάχθηκε στον αγώνα της ΕΟΚΑ…Σύλληψη, φυλάκιση, θάνατος, δεν περνούσαν από το μυαλό του. Σε εισήγηση του πατέρα του ότι ήταν πολύ μικρός, για να ενταχθεί σε ένα τόσο μεγάλο αγώνα, απάντησε: «Άργησες, πατέρα, να μου το πεις. Ο γιος σου μεγάλωσε από τη στιγμή που έδωσε το μεγάλο του όρκο. Πατέρας μου και μάνα μου τώρα είναι η Ελλάδα».
Έντονη ανησυχία και οργή για Προσωπικό Αριθμό στις Ένοπλες Δυνάμεις εν μέσω πολέμου – Νέο κύμα ακρίβειας προ των Πυλών – Απειλές στα Αμερικανικά κανάλια αν μεταδώσουν ειδήσεις που είναι έναντι του Δημοσίου Συμφέροντος – ΕΡΩΤΗΣΗ: Μπορεί ο Δεμένος να Απελευθερώσει ;
Σάλο προκαλεί η παρουσίαση του ποντιακού χορού ως «τουρκικού παραδοσιακού χορού» σε εκδήλωση στην Κωνσταντινούπολη
Η ιστορία λέει ότι τις στιγμές που ο Αισχύλος πολεμούσε τους Πέρσες στη ναυμαχία της Σαλαμίνας το 480 π.Χ., η μάνα του Ευριπίδη βίωνε στο νησί τις ωδίνες της γέννας. Το πρώτο κλάμα του νεότερου τραγικού της αρχαιότητας ανακατεύτηκε με τις κραυγές θριάμβου του σαλαμινομάχου, αρχαιότερου συναδέλφου του…
Πρόκειται γιά ἕνα ἀκόμη θεάρεστο βιβλίο τῆς «Ἑνωμένης Ρωμηοσύνης» πού συγκαταλέγεται στή σειρά: «Ἄγνωστα Συναξάρια». Τό βιβλίο μέ τήν ἔννοια τοῦ συναξαριστῆ ἔχει καταγραφεῖ περίπου τόν 9ο αἰώνα στή Συρία, ἀλλά τό ἀξιοσημείωτο εἶναι πώς γράφτηκε στήν ἑλληνική γλῶσσα. Ἡ «Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη» τό παρέλαβε, τό ἀπέδωσε παράλληλα καί στήν ἁπλή δημοτική καί πρόσθεσε σχόλια
Ἀναφέρεται στὸ Συναξάρι τῶν Ἁγίων Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ τῶν Ἀναργύρων τῶν ἐκ Ῥώμης, τὴν μνήμη τῶν ὁποίων ἑορτάζομε τὴν 1η Ἰουλίου, ὅτι δὲν ἐπέλεγαν τοὺς ἀσθενεῖς των, μὲ βάση τὸ βαλάντιό των, ἀλλὰ προσέφεραν σὲ ὅλους, ἀδιακρίτως καὶ ἀναργύρως, τὴν βοήθειά των
Γιῶργος Σεφέρης – “Τελευταῖος Σταθμός”: «Ψυχὲς μαραγκιασμένες ἀπὸ δημόσιες ἁμαρτίες, /// καθένας κι ἕνα ἀξίωμα σὰν τὸ πουλὶ μὲς στὸ κλουβί του. /// Τὸ βροχερὸ φθινόπωρο σ’ αὐτὴ τὴ γούβα /// κακοφορμίζει τὴν πληγὴ τοῦ καθενός μας…»
Ἡ αἰφνιδιαστικὴ βουλγαρικὴ ἐπίθεση ἐναντίον τῶν ἑλληνικῶν καὶ σερβικῶν τμημάτων προκάλυψης, στὶς 16 Ἰουνίου 1913, σήμανε τὴν ἔναρξη τοῦ Δεύτερου Βαλκανικοῦ Πολέμου.
Ἡ αἴσθηση τοῦ πόνου καὶ τῶν θλίψεων (σωματικῶν καὶ πνευματικῶν, ὅπως καὶ τῶν ἀσθενειῶν) ἀποκτοῦν γιὰ τὸν χριστιανὸ πνευματικὲς καὶ σωτηριολογικὲς διαστάσεις, καθὼς ἡ ἀσθένεια στὰ πλαίσια τῆς χριστιανικῆς πίστεως καθίσταται πηγὴ ὑπομονῆς καὶ παρηγορίας
Το ενδιαφέρον ξένων αμυντικών αναλυτών συγκεντρώνει το ελληνικό πρόγραμμα Αρχύτας, το οποίο παρουσιάζεται ως μία από τις πιο ελπιδοφόρες εγχώριες προσπάθειες στον χώρο των UAV.
Η λέξη “θέατρον” ανήκει σε μία από τις πιο εντυπωσιακές λεξιλογικές οικογένειες της Ελληνικής. Προέρχεται από το αρχαίο ρήμα “θεάομαι-ῶμαι” ( = βλέπω, κοιτάζω με προσοχή) και αρχικά σήμαινε τον τόπο θέασης — εκεί από όπου κοιτάζεις…
Κείμενα από το βιβλίο: Βησσαρίων ο Αγαθωνίτης ο Ελεήμων Πνευματικός, του Αρχ. Δαμασκηνού Θ. Ζαχαράκη Ηγουμένου Ι.Μ Αγάθωνος. Εκδόσεις: Ι.Μ Αγάθωνος. Επιμέλεια- Παρουσίαση Εκπομπής: Μαρία Πασχαλίδου
Μέσα ἀπὸ τὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων (Β’ καὶ Δ’ κεφάλαιο) πληροφορούμαστε γιὰ τὴν ζωὴ τῶν πρώτων Χριστιανῶν στὶς κοινότητες τῆς ἀγάπης. Παρατηροῦμε, λοιπόν, ὅτι ἡ ὁμοψυχία των, μέσα στὴν κοινότητα, δὲν περιοριζόταν μόνον σὲ θέματα πνευματικῆς ἢ μορφωτικῆς φύσεως, ἀλλὰ ἐπεκτεινόταν καὶ στὰ οἰκονομικὰ ζητήματα…
Στην ομιλία αυτή, ο π. Γεώργιος Σχοινάς παραλληλίζει τη θαυμαστή θεραπεία του εκ γενετής τυφλού με τον βίο και την ομολογία του Αγίου Λουκά του Ιατρού. Μέσα από τα παραδείγματά τους, τονίζεται η σημασία του να παραμένουμε «μάρτυρες του φωτός» ακόμα και στις πιο σκοτεινές περιόδους της ζωής μας, διατηρώντας τα μάτια της ψυχής μας ανοιχτά στην αλήθεια του Χριστού.
Η βαθύτερη αιτία…της μοιραίας διολίσθησης του Κυπριακού σε δικοινοτικό πρόβλημα εδράζεται στο γεγονός ότι όλο και λιγότεροι σε Ελλάδα και Κύπρο το θεωρούν εθνικό πρόβλημα ή έστω πρόβλημα, αφού γινόμαστε μάρτυρες καθημερινά της διαβεβαίωσης Κυπρίων ότι «δεν υφίσταται πλέον αυτό, γιατί «τα έχουν βρει οι Κύπριοι μεταξύ τους…»!… Ύβρις κατά των νεκρών της κυπριακής τραγωδίας και των αγνοουμένων της.
