Ιστολόγιο

Ὁ Π. Γεώργιος Μεταλληνός Μιλᾶ στὸν “Ρωμνιό”

Τὴν περασμένη Κυριακὴ (15/12) πραγματοποιήθηκε μὲ πολὺ μεγάλη ἐπιτυχία μιὰ πρωτότυπη ἰδέα τῆς ΕΝΩΜΕΝΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ, δηλαδὴ ὁ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΜΑΓΕΙΡΙΚΗΣ ΜΕ ΝΗΣΤΙΣΙΜΑ! Πλῆθος κόσμου μὲ ἐνδιαφέρουσες συμμετοχὲς γέμισε τὴν αἴθουσα τοῦ Ναυτικοῦ Ὁμίλου.

Αὐτὸς ὁ Ἴδιος Χριστὸς ὑπάρχει καὶ σήμερα καὶ ζητᾶ καὶ κρούει καὶ παρακαλεῖ νὰ ἀνταποκριθοῦμε στὸ κάλεσμά του. Κατὰ τὸν Προφήτη ζητᾶ τὴν καρδιά μας, δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ καμία θυσία. Αὐτὸ εἶναι τὸ πολύτιμο δῶρο καὶ προσφορὰ σὲ Ἐκεῖνον. Οἱ Οὐρανοί του ἔδωσαν τὸν ἀστέρα, ἡ γῆ τὸ σπήλαιο, οἱ ἄγγελοι τὸν ὕμνο, ἐμεῖς τοῦ προσφέραμε τὴν Παναγία καὶ ὁ καθένας τοῦ προσφέρει τὴν ὕπαρξή του.

Ὡς τόν ὁρισμό τῶν “ψευδῶν εἰδήσεων” ( fake news ) θά μπορούσαμε νά χαρακτηρίσουμε τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο σχεδόν τό σύνολο τῶν ΜΜΕ παρουσίασε τίς πρόσφατες δικαστικές ἀποφάσεις γιά τό θέμα τῶν Ἠλεκτρονικῶν Ταυτοτήτων.

Δεν υπάρχει απελπισία όταν είσαι μέσα στην Εκκλησία….

Έχει ήδη επισημανθεί σε κείμενα του Γραφείου μας αλλά και από άλλες καταξιωμένες προσωπικότητες εγνωσμένου κύρους και πνευματικότητος, ότι ένας από τους πικρότερους καρπούς της «Συνόδου»της Κρήτης υπήρξε η νέα ισχυρή ώθηση παγκοσμίως, την οποία έδωσε στην εξάπλωση, (αντί καταδίκης), του Οικουμενισμού. Η φοβερή αυτή παναίρεση βρήκε την πλήρη συνοδική νομιμοποίησή της σε δύο κυρίως κείμενα της εν λόγω «Συνόδου»:

Ἀρετὴ εἶναι «ἡ ἠθικὴ ἀνωτερότητα, ἡ ὑπεροχή». Σήμερα ὅμως, ἡ σημασία τόσο τῆς λέξεως «ἀρετή», ὅσο καὶ τοῦ ὀνόματος «ἀγαθός», τὸ ὁποῖο σχετίζεται μὲ τὴν ἰδιότητά της, ἔχουν διαστρεβλωθῆ, παίρνοντας μία τελείως διαφορετικὴ τροχιὰ ἀπὸ τὴν πραγματικότητα.

Ἡ Ε.ΡΩ. γιὰ 3η χρονιὰ διοργανώνει στὴν Πάτρα , Χριστουγεννιάτικο διήμερο ἐκδηλώσεων γιὰ τὸ παιδικὸ βιβλίο, μὲ τίτλο «ΣΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ…» τὸ ὁποῖο θὰ πραγματοποιηθεῖ τὸ Σάββατο 21 καὶ Κυριακῇ 22 Δεκεμβρίου 2019, στὸ ξενοδοχεῖο ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ, στὸν πεζόδρομο τῆς ὁδοῦ Ρήγα Φεραίου στὴν Πάτρα.

Μετὰ τὴ δημιουργία φάρμας καὶ τυροκομείου στὸ κτῆμα Ταξιαρχῶν στὸ Ψηλογέφυρο Αγρινίου καὶ τὴ λειτουργία τοῦ πρατηρίου τῆς φάρμας στὸ κέντρο τοῦ Αγρινίου (Αναστασιάδη 5), ὁ Ἱερὸς Ναὸς Ἁγίου Δημητρίου Αγρινίου σὲ συνέχεια ἀπὸ τὰ σεμινάρια ἐλαιοκομίας διοργανώνει τὸ δεύτερο σεμινάριο γιὰ τὴν ἐκπαίδευση ἀνέργων, νέων ἀγροτῶν καὶ ὅποιων ἄλλων ἐπιθυμοῦν νὰ ἀσχοληθοῦν στὸν πρωτογενῆ τομέα.

Οἱ Λόγοι του ἔχουν πράγματι ἰδιαίτερη χάρη καί βάθος πνευματικό. Ὅπως ἔλεγε ὁ γέροντας Παΐσιος εἶναι σάν τίς πολυβιταμινοῦχες τροφές. Ἕνας λόγος του σέ τρέφει γιά μέρες. Οἱ Λόγοι τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ θεωροῦνται ὅτι εἶναι γιά προχωρημένους πνευματικά ἀλλά μποροῦν ὅλοι νά ὠφεληθοῦν. Εἶναι πολύ συγκαταβατικός ὁ Ἅγιος καί δίνει προθυμία σέ ὅλους. Ἰδιαιτέρως παρηγορεῖ καί καθοδηγεῖ τούς μοναχούς καί μάλιστα τούς Ἡσυχαστές.

Οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας, ὡς εἰκόνες τοῦ Χριστοῦ, ὡς σώματα Χριστοῦ, εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς παρατεινόμενος στοὺς αἰῶνες. Μιὰ τέτοια εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ καὶ ἁγιασμένο κύτταρο τοῦ ἁγίου Σώματός Τοῦ ὑπῆρξε καὶ ὁ Ἅγιος Διονύσιος Ζακύνθου.

Ἀρχιμ. Χαραλάμπους Δ. Βασιλοπούλου Ἡ μνήμη του ἑορτάζεται τὴν 17ην Δεκεμβρίου Ὁ Ἅγιος Διονύσιος ἐλέγετο κατὰ κόσμον Γραδενῖγος ἢ Δραγανῖγος […]

Ἡ Θεοφανώ δὲν ἔχει ἄλλο στήριγμα ἀπὸ τὸ Θεὸ καὶ τὴν Παναγία. Ὧρες ὁλόκληρες ἔμεινε κλεισμένη στὸ δωμάτιό της προσευχόμενη. Ἡ θερμὴ προσευχή την γαληνεύει καὶ τὴ δίνει κουράγιο νὰ ζήσει. Παράλληλα ἄρχισε νὰ διαφαίνεται καὶ ἡ ἁγιότητά της. Σώζει θαυματουργικὰ ἕνα ἑτοιμοθάνατο κορίτσι.

Σκοπός ήταν, με ευχάριστο και δημιουργικό τρόπο, τα νήπια να κατανοήσουν τη σημαντικότητα της υγιεινής διατροφής, προς όφελος μιας σωστής σωματικής ανάπτυξης.

Κελλὶ ἢ κελί; Ὁ ὁδοστρωτῆρας τῆς ἁπλοποιήσεως προσπαθεῖ νὰ ἐπιβάλλῃ τὴν ἀδικαιολόγητη ἐτυμολογικὰ γραφὴ μὲ ἕνα λ. Στὰ παλαιότερα κείμενα μὲ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις γράφεται μὲ δύο λ.

Μποροῦν οἱ ἱστοσελίδες νὰ ὑποκλέπτουν προσωπικὰ δεδομένα τῶν χρηστῶν καὶ ἂν ναί, ποιὰ εἶναι αὐτά; Οἱ πληροφορίες ποὺ ἀφήνει πίσω του ὁ ἑκάστοτε ἐπισκέπτης χαρακτηρίζονται ὡς «ψηφιακὰ ἀποτυπώματα» καὶ ἀποτελεῖ νόμιμο δικαίωμα κάθε ἱστοσελίδας νὰ τὰ χρησιμοποιεῖ γιὰ τὴν παρακολούθηση καὶ τὴν ταυτοποίηση κάθε χρήστη

Οἱ ἱερομάρτυρες ἀποτελοῦν μιὰ εἰδικὴ τάξη στὸ αγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας μας. Εἶναι οἱ ἱερεῖς, οἱ ὁποῖοι ὑποβλήθηκαν σὲ βασανιστήρια καὶ μαρτύρησαν γιὰ τὸ Χριστό. Ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς εἶναι καὶ ὁ ἅγιος Ἱερομάρτυς Ἐλευθέριος.

Ὁ ἀστικὸς καλλιεργητὴς τῆς Ὀργάνωσης Γῆ ποὺ διαταράσσει τὸ τσιμεντένιο κέλυφος τῆς πόλης

Οἱ Μάρτυρες τῆς Ἐκκλησίας μας ἀποτελοῦν μέγα νέφος. Κανεὶς δὲν γνωρίζει τὸν πραγματικό τους ἀριθμό, πολλῷ,πολλῶ δὲ μᾶλλον ὅλα τὰ ὀνόματά του. Μᾶς διασώθηκαν τὰ ὀνόματα καὶ τὸ μαρτύριο τους μέρος αὐτῶν. Ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς καλλίνικους Μάρτυρες εἶναι καὶ ὁ ἅγιος Θύρσων, ὁ ὁποῖος ἔχυσε τὰ αἷμα του γιὰ τὸ Χριστό.

Τα ψηφιακά παλαιά όπλα που ανέπτυξε το Ισραήλ για την καταπιεστικό έλεγχο των Παλαιστινίων επαναπρογραμματίζονται γρήγορα για πολύ ευρύτερες εφαρμογές – κατά των δυτικών πληθυσμών που από καιρό θεωρούσαν τις ελευθερίες τους δεδομένες.

Ἡ ‘’Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη’’ καί ὁ ἱερός ναός Ἁγίας Εἰρήνης Γαλατσίου, τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, σᾶς προσκαλοῦν σέ ὁμιλία μέ θέμα: ‘’Ὁ Ἅγιος Φιλούμενος’’. Τήν ὁμιλία γιά τόν Ἅγιο Ἱερομάρτυρα Φιλούμενο θά κάνει ὁ διάδοχός του καί ἡγούμενος τῆς ἱερᾶς μονῆς Φρέατος Ἰακώβ Γέροντας Ἰουστῖνος.

Χορωδία Ἐργαστήρι Ψαλτικῆς – Χοράρχης Ἀθανάσιος Παϊβανάς
Τρισάγιος Ὑμνος,Ἦχος Ἅ’

Σκοπός της ιστοσελίδας είναι η αναβαθμισμένη παρουσίαση θεμάτων που άπτονται της ιδιωτικότητας, των προσωπικών δεδομένων, της ελευθερίας κινήσεων, σκέψεων και δράσεων των πολιτών και πως αυτές οι αξίες βάλλονται, στην σύγχρονη εποχή, από την όλο και αχαλίνωτη, καταχρηστική επέκταση/χρήση της τεχνολογίας.

«Ἀπὸ τὸ καλοκαίρι εἶχαν φτάσει σὲ μᾶς καταγγελίες ἐργαζοµένων γιὰ τὸ θέµα ὅτι ὁ συγκεκριµένος ἄνθρωπος παρακολουθοῦσε τὰ πάντα, ἔχοντας µάλιστα µεταφέρει παράνοµα τὸ καταγραφικὸ µηχάνηµα στὸ γραφεῖο του καὶ ἔστελνε ἀναφορὲς στὴν διοίκηση τῆς ἑταιρείας µὲ ἀποτέλεσµα νὰ “ξηλώνονται” ἐργαζόµενοι γιὰ ψύλλου πήδηµα. Εἴχαµε καταγγελίες γιὰ ἀπειλὲς καὶ τροµοκράτηση ἐργαζοµένων»…

Ἀληθινός πλοῦτος εἶναι ἡ καρδιά πού ξεχειλίζει ἀπό ἀγάπη. Αὐτή θεραπεύει τόν κόσμο ἀπό ὅλα τά κακά. Τέτοια καρδιά εἶχαν οἱ τρεῖς φτωχοκαλόγεροι. Ἀπό ἀνθρώπους μέ τέτοια καρδιά ἔχει ἀνάγκη ὁ κόσμος καί ὄχι, ὅπως νομίζουμε, ἀπό τό ψυχρό, τό ἄψυχο χρῆμα.

Ἡ ἀρχή τῆς ὀλιγαρκείας, τῆς ὑπερβάσεως δηλαδή τῶν σωματικῶν ἀναγκῶν, ἀνάγεται στήν παραδείσια ζωή τοῦ πρώτου ἀνθρώπου. Στήν Παλαιά Διαθήκη ἀναφέρεται ὅτι ὁ Ἀδάμ καί ἡ Εὔα ἦταν γυμνοί καί δέν εἶχαν ἀνάγκη οὔτε ἀπό ἐνδύματα, οὔτε ἀπό σπίτι, οὔτε ἀπό τίποτα παρόμοιο, διότι ἐνῶ εἶχαν σώματα δέν ὑπέφεραν τά σωματικά πάθη, καθώς ἡ ἀγάπη καί ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ τούς σκέπαζε καί τούς περιέβαλε.

Τὸ παρὸν ἄρθρο δὲν ἔχει σκοπὸ νὰ ἐπεκταθεῖ στὸ τί εἶναι ἐκφοβισμός, ποιοί παράγοντες τὸν δημιουργοῦν καὶ τὸν συντηροῦν, ἀλλὰ στὸ νὰ προτείνει μία λύση ποὺ ἴσως νὰ ἀκούγεται πρωτότυπη καὶ πολλὲς φορὲς «ἀκατόρθωτη» γιὰ τὸν σύγχρονο ἄνθρωπο. Τὴν συγχώρεση.

Ἐκδήλωση στὴν Πάτρα – 15-12-2019 “Ψαλτικὴ Παράδοση – Κοινωνικὰ Παλαιῶν Δασκάλων Μέρος Β’ “.

Ο χειρουργός τον κοίταξε περίεργα και καθώς δεν πίστευε, σούφρωσε τα φρύδια του και του είπε:
«Θα ανοίξω την καρδούλα σου για να διαπιστώσω τις βλάβες που σου προκάλεσε η αρρώστια σου…»
«Ναι, αλλά όταν ανοίξετε την καρδιά μου, θα βρείτε το Χριστό.»

Ἡ ὕπαρξη τοῦ ἀτομικισμοῦ στὴν ἐποχή μας καὶ σὲ κάθε ἐποχή, δείχνει ὅτι ὁ ἄνθρωπος δὲν αίσθάνεται τὴν φυσικὴ ἀνάγκη νὰ εἶναι ἑνωμένος μὲ τοὺς «ἄλλους», ἀποκαλύπτοντας ἔτσι τὴν ἄβυσσο καὶ τὴν ἀποξένωση ποὺ ἔχει φυτέψει μέσα του ἡ κακία καὶ ἡ ἐμπάθεια.

Οι Άγιοι Πέντε Μάρτυρες Ευστράτιος, Αυξέντιος, Ευγένιος, Μαρδάριος και Ορέστης, άθλησαν στην Καππαδοκία τον καιρό της βασιλείας των Ρωμαίων Αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού, το 296 μ.Χ. Τότε είχε ξεσπάσει ο φοβερότερος ίσως διωγμός εναντίον των χριστιανών, που είχε σκοπό να εξαλείψει από το πρόσωπο της γης κάθε χριστιανό.

Σέ μία ὅσο τό δυνατόν πιό ἐνδελεχή ἀνάλυση ὁ κ. Δημήτρης Χιωτακάκος καί ὁ π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης ἀνέλυσαν τούς πολλαπλούς μελλοντικούς κινδύνους στήν κατάμεστη αἴθουσα τῆς ΕΡΩ στά γραφεῖα της στή Θεσσαλονίκη καί ἀπάντησαν στίς ποικίλες ἐρωτήσεις τοῦ κοινοῦ.

Ἐκεῖ ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος, ἀπέδειξε μὲ τὴν ἁπλότητα ποὺ τὸν διέκρινε, τὴν ἀλήθεια τοῦ τριαδικοῦ δόγματος. Διέσπασε θαυματουργικὰ ἕνα κεραμίδι ἐνώπιον τῆς Συνόδου, σὲ φωτιά, νερὸ καὶ χῶμα, παραλληλίζοντας ἔτσι τὸ μυστήριο τῆς Ἁγίας Τριάδος, συμβάλλοντας μὲ τὸν δικό του τρόπο, στὴν καταδίκη τῆς αἱρέσεως.