Τον Ιούλιο του 1992, τότε ως Γιάννης Καζάκος, δάσκαλος αγγλικών στη Πάτρα, νεοφερμένος από το Τορόντο του Καναδά, συναντήσαμε τον Άγιο Παΐσιο στην Παναγούδα του Αγίου Όρους. Μου έκανε εντύπωση που για αρκετή ώρα μας μιλούσε για φωτιές , πυρκαγιές και εμπρησμούς στην Ελλάδα.
Μεγάλος Παρακλητικός Κανών της Υπεραγίας Θεοτόκου: Α΄& Γ΄ Ωδή Μεγάλου Παρακλητικού Κανόνος της Υπεραγίας Θεοτόκου, Ήχος πλ. Δ΄- Mεγαλυνάρια Υπεραγίας Θεοτόκου & Αγίων, Ήχος πλ. Δ΄. Ψάλλουν οι Πατέρες του Ιερού Κουτλουμουσιανού Κελλίου Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου.
Νέα Υόρκη, δεκαετία του 1920. Σε ένα λιτό εργαστήριο του Πανεπιστημίου Cornell, ένας Έλληνας γιατρός σκύβει ακούραστα πάνω από ένα μικροσκόπιο. Ώρες ατελείωτες εξετάζει τα ίδια κύτταρα, ξανά και ξανά.
Το σοβαρότερο πρόβλημα της σημερινής Ελλάδας δεν είναι ότι κινδυνεύει να χάσει το παρελθόν της. Είναι ότι κινδυνεύει να διαμορφώσει ανθρώπους ανίκανους να το παραλάβουν. Εξακολουθούμε να μιλάμε για την Ελλάδα σαν να πρόκειται για μια αδιάσπαστη πολιτισμική πραγματικότητα που διασχίζει τους αιώνες και μεταβιβάζεται σχεδόν αυτοδικαίως από γενιά σε γενιά.
Ταξίδεψε σχεδόν σε κάθε γωνιά του πλανήτη και υπηρέτησε σε ιδιαίτερα απαιτητικές θέσεις. Όμως, παρά τις εμπειρίες και τα μεγάλα ταξίδια, το δικό του αγκυροβόλι παρέμεινε πάντοτε η Δαφνοσπηλιά — ο τόπος των παιδικών αναμνήσεων, της φύσης και των ανθρώπων του.
Μέ τήν Μετάστασή της στούς οὐρανούς ἡ Θεοτόκος δέν χωρίζεται ἀπό τήν Ἐκκλησία, ἀλλά τήν ἐκπροσωπεῖ στήν βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ὅπου εἰσῆλθε ἀναστημένη ὡς πρόδρομος τῆς δικῆς μας ἀναστάσεως. Διά τῆς Μεταστάσεως τῆς Θεοτόκου, «λαμβάνομε καί ἐμεῖς πληροφορίαν αἰωνίου ζωῆς καί ἔχομε ἀποκτήσει τήν Θεοτόκο μεσίτρια πρός τόν Θεό»
Σκοπό της ζωής, θεωρούν κάποιοι, την απόκτηση υλικών αγαθών και την προσωπική ανέλιξη, αδιαφορώντας πολλές φορές για τον τρόπο ή τη μεθόδευση. Θέλουν να γίνουν επώνυμοι, να τους αναγνωρίζει ο κόσμος
Εκεί κάθε Δεκαπενταύγουστο συμβαίνει κάτι περίεργο και θαυμαστό. Από την εορτή της Μεταμορφώσεως εμφανίζονται μέσα κι έξω από τον ναό φίδια. Είναι τα λεγόμενα «φίδια της Παναγίας». Στο μέρος αυτό, λέει η μνήμη του λαού, υπήρχε ένα παλιό μοναστήρι της Παναγίας , μεγάλο και πλούσιο. Το έζωναν τείχη ψηλά και στην καρδιά του το υπηρετούσαν πολλές καλόγριες. Πειρατές και κουρσάροι που θέριζαν το Ιόνιο , έβαλαν σκοπό να λεηλατήσουν και να γυμνώσουν το μοναστήρι.
13/8/26 – Πρόγραμμα Λειτουργίας Ραδιοφώνου ΕΡΩ: “Ε.Ρω. – ΡαδιοΣυχνότητα”
Η πρώην παγανίστρια Ευδοκία είδε τη μεγάλη αξία της χριστιανικής πίστεως, συγκρίνοντάς την με την παχυλή ειδωλολατρία, η οποία ακόμη είχε κάποιες αντιστάσεις, λίγο πριν την πλήρη κατάρρευσή της. Γι’ αυτό και υποστήριξε την Εκκλησία στο ιεραποστολικό της έργο. Η ίδια ζούσε με πίστη και ευλάβεια και δεν την άγγιξε η διαφθορά των παλατιανών.
Η Παναγία είναι η ελπίδα των απελπισμένων, η χαρά των πικραμένων, το ραβδί των τυφλών, η άγκυρα των θαλασσοδαρμένων, η μάνα των ορφανεμένων.
Η πέτρινη γέφυρα κατασκευάστηκε κατ’ εντολή του Μεγάλου Κωνσταντίνου και εγκαινιάστηκε το 328 μ.Χ
Ένα γεροντάκι φάνηκε, μια απ’ αυτές τις μέρες, στο γραφείο που εργάζομαι. Ήταν μια απίθανη αναδρομή στο παρελθόν. Όλα απάνω του ήταν του παλιού καιρού, το ντύσιμο, το σκληρό καπέλο, το άσπρο γιλέκο, τα κουμπιά, όλα τριμμένα, όμως όλα παστρικά, συντηρημένα με αξιοπρέπεια που πρόδιδε την πρωτινή αίγλη
Σαν σήμερα 12 Αυγούστου 2010, ο 37 χρόνος Έλληνας από την Χειμάρρα Αριστοτέλης Γκούμας δολοφονείται από τρεις Αλβανούς. Η αιτία της εκτέλεσης του ήταν ότι ο Αριστοτέλης επέμενε να μιλάει Ελληνικά σε ελληνικό από τους αρχαίους χρόνους έδαφος.
Συχνὰ ἐκφράζουμε τὸν δισταγμό μας γιὰ τὴν λήψη μιᾶς ἀπόφασης, ἐπειδὴ δὲν εἴμαστε βέβαιοι γιὰ τὴν ὀρθότητά της. Ποιά ἀπόφαση νὰ πάρουμε, τί νὰ ἐπιλέξουμε, τὸ ἕνα ἢ τὸ ἄλλο. Πίσω ἀπὸ τὸν δισταγμὸ κρύβεται ὁ ἀριθμὸς «δύο», διότι βρισκόμαστε σὲ δίλημμα τί ἀπὸ τὰ δύο νὰ ἐπιλέξουμε. Λέξεις λοιπὸν ποὺ ἐκφράζουν δισταγμὸ ἐτυμολογοῦνται συνήθως ἀπὸ τὸ ἀριθμὸ «δύο» ἢ τὸ «ἀμφί»
Ηταν επίσης καταφύγιο των ελλήνων επαναστατών και τόπος νοσηλείας τραυματιών. Το 1733 την επεσκέφθη ο ‘Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ο οποίος έμεινε σε αυτή τρείς ημέρες.
12/8/26 – Πρόγραμμα Λειτουργίας Ραδιοφώνου ΕΡΩ: “Ε.Ρω. – ΡαδιοΣυχνότητα”
Εκεί ήταν παρών και ο Ανίκητος, που όταν άκουσε αυτά τα λόγια του βασιλιά, όχι μόνο δεν φοβήθηκε, αλλά σηκώθηκε με θάρρος, δήλωσε ότι είναι χριστιανός και είπε στο Διοκλητιανό: «Πλανάσαι, βασιλιά, αν νομίζεις ότι με τα μέτρα κατά των Χριστιανών θα πετύχεις τους ασεβείς σκοπούς σου. Μάθε ότι οι χριστιανοί….
Από την Ενωμένη Ρωμηοσύνη στην Πάτρα πραγματοποιήθηκε και φέτος 4ημερη εκδρομή στην φιλόξενη και ευλογημένη Κρήτη, εκεί όπου η ιστορία και ο μύθος χάνονται στα βάθη των αιώνων και η διαρκής παρουσία ηρώων, Αγίων και μαρτύρων, αποτελεί συστατικό στοιχείο της ύπαρξής της, στην οποία προσπαθήσαμε κατά το δυνατόν, να διεισδύσουμε, στον τεράστιο δηλαδή πλούτο, ορατό ή μη, που κουβαλά αυτό το διαμαντένιο κομμάτι της πατρίδας μας.
Δραματική απόκλιση της Ελλάδας από τον μέσο όρο του ΟΟΣΑ στο α’ τρίμηνο του 2026. Το πραγματικό κατά κεφαλήν εισόδημα μειώθηκε κατά 3,6%. Οι αιτίες της υποχώρησης.
Ένας πατέρας έφερε το παιδί του στον Χριστό, λέγοντάς του ότι σεληνιάζεται. Ο Χριστός έδειξε ότι το παιδί διακατεχόταν από δαιμόνιο.
Βλέπει ὁ Συμεών τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν σέ ὅραμα νά κάθεται ἐπάνω σέ θρόνο ὑψηλά, ἐνῶ ἐφαίνετο ἕνα φοβερό βῆμα ἔμπροσθέν Του. Ἐκεῖ συνεκεντρώνετο πλῆθος δικαίων καί ἀνοίγετο τό Βιβλίον τῆς Ζωῆς. Ἀκόμη ἀπό τήν Ἀνατολή παρουσιάζετο ὁ παράδεισος, ἐνῶ ἀπό τήν Δύση μία λίμνη πυρός ἡ ὁποία ἔβραζε, συγχρόνως δέ τό Πνεῦμα τοῦ Κυρίου ἀπό ὑψηλά νά τοῦ λέγη …
Εξαιτίας του εμφυλίου πολέμου, περίπου 1500 Ελληνοπόντιοι είχαν εγκλωβιστεί στην περιοχή και βρέθηκαν στο έλεος των μαχών, ζητώντας βοήθεια από την Ελληνική Πολιτεία. Η παροχή βοήθειας από ξηράς και αέρος ήταν αδύνατη
Ἡ Μετάσταση τῆς Θεοτόκου πιστεύεται καί ἑορτάζεται ἀπό τούς πιστούς ὅλων τῶν αἰώνων. Δέν εἶναι δογματικῶς κατοχυρωμένη, οὔτε ἀναφέρεται ἀπό Οἰκουμενική Σύνοδο, διότι «ἡ Ἐκκλησία δίδει καί μορφολογικῶς τόν χαρακτήρα δόγματος σέ μία ἤδη ὑπάρχουσα ἀλήθεια τῆς πίστεως, μόνον ὅταν δι᾿ ἐξωτερικῆς ἀνάγκης δίδεται σέ αὐτήν ἀφορμή πρός τοῦτο»[7]. Γιά τήν Μετάσταση τῆς Θεοτόκου δέν δόθηκε ποτέ τέτοια ἀφορμή, διότι οὐδέποτε ἀμφισβητήθηκε.
Το ημερολόγιο έγραφε 11 Αυγούστου 1996 όταν ο Κύπριος διαδηλωτής Τάσος Ισαάκ έχασε την ζωή του, όταν ένας όχλος από Τουρκοκύπριους και Γκρίζους Λύκους, δηλαδή Τούρκοι ακροδεξιοί, εθνικιστές φασίστες επιτέθηκαν στην ομάδα των διαδηλωτών που είχε εισέλθει στη λεγόμενη «Πράσινη ζώνη» με αφορμή την διαμαρτυρία κατά της τουρκικής εισβολής της νήσου.
Ἀπρόσιτη ἀετοφωλιὰ στὴν καρδιὰ τῶν Ἀγράφων, ἡ ἱστορικὴ μονὴ τῆς Σπηλιᾶς ἀποτελεῖ, αἰῶνες τώρα, πνευματικὸ φάρο μιᾶς εὐρύτερης περιοχῆς, ποὺ συνενώνει γύρω ἀπὸ ἕναν ὀρεινό, μοναδικὰ μεγαλειώδη ὄγκο τέσσερα γειτονικὰ γεωγραφικὰ συγκροτήματα: Τὴ βορεινὴ Εὐρυτανία, τὴν ὀρεινὴ Ἀργιθέα τῆς Καρδίτσας
11/8/26 – Πρόγραμμα Λειτουργίας Ραδιοφώνου ΕΡΩ: “Ε.Ρω. – ΡαδιοΣυχνότητα”
Απομακρύνθηκε δύο φορές από τον θρόνο και κατέφυγε στη Βλαχία και από κει στο Άγιον Όρος στη Μονή Διονυσίου. Την τρίτη φορά που κλήθηκε στον Οικουμενικό θρόνο δεν πήγε στην Κωνσταντινούπολη και πέθανε στη Μονή, αφού έζησε ζωή ασκητική.
Συγκλονιστικές μαρτυρίες ξένων δημοσιογράφων για το έπος του Ελληνικού Στρατού στη Μικρά Ασία το 1921
Νικόλαος Πλαστήρας, τέκνο φτωχής οικογενείας από το Βουνέσι (Μορφοβούνι, σημερινή ονομασία) του ν. Καρδίτσας. Διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στα πολιτικά πράγματα του τόπου. Γεννήθηκε το 1883 και πέθανε το 1953
Πολλὰ λέγονται καὶ γράφονται αὐτὲς τὶς ἡμέρες γιὰ τὴν μυριόστομη εὐχὴ «Καλὴ Παναγιά». Νοηματικὰ δὲν στέκεται λένε κάποιοι· εἶναι πλεονασμὸς κάποιοι ἄλλοι· εἶναι νεώτερη εὐχή, ἄρα μὴ ἀποδεκτή, σύμφωνα μὲ ἄλλους. Τὸ νὰ πῇς -μᾶς λένε- ὅτι ἡ Παναγία εἶναι καλὴ εἶναι λάθος. Γιὰ νὰ μὴν μακρηγοροῦμε ἡ εὐχὴ «Καλὴ Παναγιὰ» εἶναι νοηματικὰ καὶ θεολογικὰ σωστή
Στην Αμπελακιώτισσα της ορεινής Ναυπακτίας συναντήσαμε τον 93χρονο κύριο Κώστα Τριανταφύλλου, έναν παλιό μάστορα της πέτρας που ξεκίνησε να εργάζεται μόλις στα 14 του χρόνια.
Τί πρέπει νά κάνουν οἱ γονεῖς, ὅταν τά παιδιά ἀντιδροῦν στήν πνευματική ζωή;