Νά πῆς στόν γυιό σου ὅτι μίλησες μαζί μου (μ᾿ ἕνα μελαχρινό ἀγόρι) καί θά τοῦ πῆς νά μετανοήση, γιατί ἀπό σήμερα σέ 7 χρόνια θά ἔρθη ὁ ἀρχάγγελος Μιχαήλ καί θά καρφώση τήν πύρινη ρομφαία του ἐκεῖ πέρα (ἔδειχνε πρός Ἡγουμενίτσα κέντρο) καί τότε θά τελειώση ὅλο αὐτό πού θά ζήσετε αὐτά τά 7 χρόνια. Μετά θά ζήσετε γιά πολλά–πολλά χρόνια ἐν Χριστῷ…
Μέ τήν μεγάλη πίστη της στόν Θεό ὕψωνε τά χέρια καί τά μάτια στόν οὐρανό καί ἔλεγε: «Δοξάζω Σε, Θεέ μου, πού μοῦ τούς ἐπῆρες, Εὐχαριστῶ Σε, Θεέ μου». Αὐτό τό ἐπαναλάμβανε πολλές φορές κλαίγοντας καί πρόσθετε: «Δέν θά τά βάλω μέ τόν Θεό. Ποιά εἶμαι ἐγώ; Ἔτσι ἤθελε ὁ Θεός». Βάπτισε δύο κοριτσάκια πολύ φτωχῆς οἰκογένειας καί ἔδωσε τά ὀνόματα τῶν πεθαμένων κοριτσιῶν της, ὀνομάζοντάς τα Στυλιανή καί Χρυστάλλα.
Ἂν καί ἀπέφευγε νά ἀναφέρη τίς πνευματικές ἐμπειρίες πού ἔζησε στήν καλύβα αὐτή, ἦταν βέβαιο ἀπό μισόλογα πού τοῦ ξέφευγαν ὅτι εἶχε ἐπισκέψεις τῆς Παναγίας καί πολλῶν Ἁγίων˙ πολλά πρωϊνά, ἂν τυχόν τόν ἔβλεπε κανείς, τό πρόσωπό του ἦταν φωτεινό καί ἔλαμπε.
Αὐτό τό διηγήθηκε στήν Τατιανή καί ἐκείνη τοῦ εἶπε: «Ἔ! π. Χρῆστο. Δέν ξέρεις ὅτι οἱ Ἅγιοι εἶναι γύρω μας; Ἐγώ πολλές φορές ἐδῶ στόν ἁη–Γιώργη ἔχω δεῖ καί Ἀγγέλους καί Ἁγίους».
Ἐκεῖνες τίς ἡμέρες παρουσιάστηκε κάτι σάν σύννεφο φωτεινό πάνω ἀπό τό κρεββάτι του καί τόν ἔλουζε μέ ἄσπρο φῶς. Τά ἄτομα πού τό εἶδαν, εἶπαν ὅτι μοιάζη μέ τό Ἅγιο Φῶς στόν Πανάγιο Τάφο. Μέσα σ᾿ αὐτό τό φῶς, τό πρόσωπό του ἔλαμπε σάν νά εἶχε δικό του φῶς.
Τὸ βιβλίο μὲ ρίζες στὴν ψαλτικὴ παράδοση τοῦ ὀρθόδοξου Χριστιανισμοῦ, τὴν Βυζαντινὴ παράδοση, σκοπὸ ἔχει νὰ ἀναδείξει καὶ διαδώσει αὐτὰ τὰ σπουδαῖα λειτουργικὰ μουσικὰ κείμενα μεγάλων μελουργῶν. Εἶναι ἕνα ἐφόδιο πολὺ χρήσιμο γιὰ διδασκάλους καὶ γενικὰ μουσικοὺς ποὺ ἀσχολοῦνται μὲ τὴν βυζαντινὴ μουσική, καθὼς καὶ γιὰ τοὺς ἱεροψάλτες γιὰ χρήση στὸ ἱερὸ ἀναλόγιο. Ἀπαραίτητο βοήθημα γιὰ ὅσους ἀγαποῦν τὴν Ψαλτική.
Τό δύσκολο ἔτος 1986, πού ἔκανε βαρύ χειμῶνα καί μεγάλες παγωνιές, δέν ἐξηγεῖται ἀνθρωπίνως πῶς μπόρεσε καί ἄντεξε. Μάλιστα κυκλοφοροῦσε ξυπόλυτος μέσα στό Κελλί του. Δέν εἶχε κρεββάτι καί ποτέ του δέν ξάπλωνε∙ πάντα στεκόταν ὄρθιος ἤ ἀκουμποῦσε λίγο στήν ἄκρη ἑνός πάγκου πού ἦταν γεμᾶτος πράγματα παλαιά γιά τά σκουπίδια
Το βιβλίο περιλαμβάνει εκτός από στοιχεία για το βίο του πατρός Αιμιλιανού, τις διδαχές του, μαρτυρίες πνευματικών του παιδιών και ανθρώπων που τον γνώρισαν
Ὅλα αὐτά τά βιβλία τά μελετοῦσε ὁ μπαρμπα–Νικόλας καί φαίνεται πώς προσπαθοῦσε νά βάλη σέ ἐφαρμογή τήν πατερική διδασκαλία γι᾿ αὐτό ἐκτός ἀπό τήν σιωπή ἦταν στολισμένος καί μέ ἄλλες ἀρετές. Ποτέ δέν ἀσχολεῖτο μέ τούς ἄλλους. Ἄν καί τόν περιέπαιζαν οἱ συγχωριανοί του, αὐτός τούς ἀντιμετώπιζε μέ τήν σιωπή του καί μ᾿ ἕνα ἐλαφρό μειδίαμα.
Κάποτε πού μετέφερε χόρτα μέ τό τρακτέρ τόν πῆρε ὁ ὕπνος πάνω στό τιμόνι καί ἔπεσε μέ τό τρακτέρ στό ποτάμι. Τότε, τοῦ ξαναεμφανίσθηκε ἡ Παναγία. Τόν ἔσωσε, χωρίς νά πάθη τίποτε, καί τοῦ εἶπε: «Δέν πρέπει νά κάνης ὑπερβολές. Ἄν δέν εἶχα ἔρθει, τί θά πάθαινες!».
Μία νοσοκόμα σέ μεγάλο Νοσοκομεῖο τῶν Ἀθηνῶν, ἡ Ἀ., διηγήθηκε στόν π. Συμεών τόν Ἁγιορείτη πού ἐγκαταβιώνει στήν Καλλιάγρα: «Εἶχα σκλήρυνση κατά πλάκας καί ἤμουν στά πρόθυρα τῆς παραλύσεως. Οἱ γιατροί μοῦ ἔδωσαν ἕνα μῆνα ἄδεια. Ἐνῶ ἤμουν ξαπλωμένη στό κρεββάτι ἀλλά ξύπνια, βλέπω τήν Παναγία νά μοῦ λέγη: «Ἀ., σήκω ἐπάνω, εἶσαι καλά πλέον.
Ἀκοῦς τί σοῦ λέω; Νά φύγης τώρα ἀμέσως! Κι ὅταν φτάσης ἀπέναντι, στό νησί, τότε θά γίνη κι ἡ συνθηκολόγηση. Τράβα μπροστά καί μή φοβᾶσαι! Καί ποιός εἶσαι ἐσύ πού μοῦ τά λές ὅλα αὐτά;, ρώτησε ἀπορημένος ὁ Κώστας. Εἶμαι ὁ Ἅγιος Δημήτριος!, ἀπάντησε ὁ νεαρός στρατιώτης καί ἀμέσως ἐξαφανίστηκε ἀπό μπροστά του.
Ἔτρεχε καί ἀνέβαινε στόν ὄροφο καί μόλις ἄνοιγε τήν πόρτα ὅλα ἡσύχαζαν. Ὁ θεῖος στό χαμηλό του κρεββάτι τουρτούριζε ἀπό τό κρύο μέσα στήν μέση τοῦ χειμῶνα χωρίς σκεπάσματα. Αὐτά ἦταν πεταμένα στήν ἄλλη ἄκρη τοῦ δωματίου. «Συγγνώμη, ἀδελφή, πού σέ ξύπνησα. Μέ πειράζει ὁ δαίμονας, μέ τραντάζει καί μοῦ πετάει τά σκεπάσματα!».
Κάποιον νέο πού πέρασε ἀπό τό Ἀσκητήριό του καί τόν παρακαλοῦσε νά τόν κρατήση γιά μοναχό, ὁ Γέροντας ἄν καί ἤθελε ὑποτακτικό τόν ἔδιωξε, γιατί αἰσθάνθηκε δυσωδία. Ἡ ἐξέλιξη αὐτοῦ τοῦ νέου δικαίωσε τόν γέροντα Γαβριήλ καί ἀπέδειξε τήν γνησιότητα τοῦ χαρίσματός του. Ὁ ἀνωτέρω νέος, ἔγινε μέν μοναχός, ἀλλά ὕστερα ἀπέβαλε τό Σχῆμα· ὄχι μόνο παντρεύτηκε ἀλλά ἔγινε καί μοναχομάχος, ἁγιομάχος καί θεομάχος.
Διηγήθηκε η Μεσολογγίτισσα Γεωργία Μωραΐτου: «Το έτος 1918 έπεσε θανατηφόρα γρίππη στο Μεσολόγγι. Παρ’ όλες τις φιλότιμες προσπάθειες των γιατρών, ο ένας μετά τον άλλον κολλούσαν γρίππη και μετά από λίγες μέρες πέθαιναν εξαντλημένοι.
Ἄλλοι ἐργάζονταν ἀφιλοκερδῶς γιά ἕνα ἑξάμηνο στά ἐκεῖ μοναστήρια καί προσκυνήματα ὡς κτίστες καί ἐργάτες. Προσκυνοῦσαν σ᾽ ὅλα τά πανάγια προσκυνήματα, βαφτίζονταν στόν Ἰορδάνη ποταμό καί ἔπαιρναν μαζί τους τό Ἅγιο φῶς καί διάφορες εὐλογίες, ὅπως σταυρουδάκια, σάβανα, κεριά κ.ἄ.
Δέν ἀγαποῦσε τά χρήματα, ἦταν ἀνάργυρη. Τό μόνο πού τήν ἐνδιέφερε ἦταν νά μπορῆ νά κάνη ἐλεημοσύνες καί νά βοηθᾶ τόν κόσμο. Ὅλη τήν σύνταξή της τήν μοίραζε σέ ἐλεημοσύνες. Ἐπίσης ὅταν τά παιδιά της τῆς ἔδιναν χρήματα, τά διέθετε καί αὐτά γιά νά βοηθᾶ φτωχούς.
Κάποτε, ἐνῶ διάβαζε τήν ἀκολουθία του, κάτι τόν παρακίνησε ἐσωτερικά νά πῆ τούς χαιρετισμούς τῆς Παναγίας. Ἔφυγε ἀπό τό στασίδι καί πῆγε μπροστά στήν εἰκόνα της. Ἐνῶ ἔλεγε τούς Χαιρετισμούς, ξαφνικά πέφτει ἕνα τοῦβλο μεγάλο μέ σοβᾶ, ἀκριβῶς στό μέρος πού στεκόταν προηγουμένως. Ἄν καθόταν ἐκεῖ, θά τόν εἶχε σκοτώσει. Ἀλλά ἡ Παναγία τόν ἔσωσε μ᾿ αὐτόν τόν τρόπο. Πῆγε στούς γείτονές του, τούς Τρυγωνάδες, καί τό διηγή-θηκε μέ δάκρυα λέγοντας ὅτι ἔγινε θαῦμα.
Επανέκδοση Βιβλίου της Ενωμένης Ρωμηοσύνης – Ο Όσιος παίσιος
Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀναγνωρίζοντας ὅλα τά πνευματικά της προσόντα, τήν πίστη της καί τήν κατά Χριστόν ζωήν της, τήν κατέταξε εἰς τό Ἁγιολόγιόν της, ὡς γενομένη Εὐωδία Θεοῦ καί κατοικητήριον τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, καί ὥρισε νά ἑορτάζεται ἡ μνήμη της τήν τετάρτη Ἰουλίου ἑκάστου ἔτους.
Ο ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ρῶσσος γυρίζει πλευρό στήν λάρνακα (καί) κάπου κάπου ἐξαφανίζεται. Ἡ εἰκόνα τοῦ ἁγίου Χαραλάμπους ἔφυγε (ἀπό τήν θέση της) καί πῆγε καί στάθηκε ὀρθή (σέ ἄλλο μέρος)
Πολύς κόσμος ἔρχεται στή Χάρη μου, ἀλλά λίγα εἶναι τά τέκνα μου. Οἱ πιστοί εἶναι πολύ λίγοι. Νομίζουν πώς κοιμᾶμαι στήν λάρνακα. Ἐγώ εἶμαι ζωντανός. Δέν μέ βλέπουν. Ἐγώ ὅλους τούς βλέπω. Καί φεύγω πολλές φορές ἀπό τήν ἁγία λάρνακα.Αὐτοί δέν μέ βλέπουν, δέν μ᾽ ἀκοῦν, ἐγώ ὅμως τούς βλέπω, τούς ἀκούω τί λένε.
Κάποτε ἕνας Γέροντας ἔστειλε τό καλογέρι του νά ἐξομολογηθῆ στόν παπα–Δανιήλ. Τό καλογέρι πῆγε, χτύπησε τήν πόρτα καί εἶπε τό «Δι᾿ εὐχῶν…», ἀλλά δέν πῆρε ἀπόκριση. Κοίταξε τότε ἀπό τό παράθυρο τῆς Ἐκκλησίας καί εἶδε τόν παπα–Δανιήλ γονατιστό κάτω ἀπό τόν πολυέλαιο νά προσεύχεται καί νά εἶναι μέσα σέ φλόγες.
Καί μέ τήν βοήθεια τῆς Παναγίας τό παιδί περπάτησε καί ἄφησε γιά πάντα ἐκεῖ τίς πατερίτσες. Φεύγοντας εὐχαρίστησαν οἱ γονεῖς καί ἄφησαν χρήματα. Ἐκεῖ ἦταν πού ἐξαγριώθηκε ἡ γιαγιά καί εἶπε: “Γιατί τό χαλᾶτε τώρα; Γιατί χαλᾶτε τήν εὐλογία πού πήρατε; Δέν θέλω τίποτε.Νά πᾶτε στήν εὐχή τῆς Παναγίας. Πάρε τόν σατανᾶ (χρήματα) ἀπό τό τραπέζι, θά μοῦ λερώσει τήν εὐλογία. Γιατί ἡ εὐλογία δέν πληρώνεται. Ἐμένα ὁ Θεός μοῦ τό ἔδωσε δωρεάν καί πῶς τώρα νά πάρω λεφτά;”
Στήν Λειτουργία ἔβλεπαν νά ἀλλοιώνεται τό πρόσωπό του. Τά μάτια του μέσα στό σκοτάδι ἦταν πολύ φωτεινά. Πάντα λειτουργοῦσε μέ κατάνυξη καί δάκρυα. Τήν ὥρα τῆς θείας Λειτουργίας τό Εὐαγγέλιο τό διάβαζε μέ δάκρυα. Μέ δάκρυα σήκωνε τά Ἅγια καί ἔκανε τήν Εἴσοδο, ἐκτός βέβαια ἀπό τίς ἁρπαγές καί τίς θεῖες ὀπτασίες πού εἶχε.
Κανεὶς δὲν ἀντιμιλοῦσε στὸν Δεσπότη κι’ ἂς ἦταν πανίσχυρος ὁπλαρχηγὸς ἡ προύχοντας ἢ ἀξιωματοῦχος, δείχνοντας ἔτσι τὴν «ὑιικὴ ὑπακοή» τους καὶ φυσικὰ δι’ αὐτοῦ βιώνοντας τὴν Ὀρθοδοξία. Ἔτσι, μὲ τὴν πίστη του, τὴν πραότητά του, τὴν ἐντιμότητά του, τὴν φιλοπατρία του καὶ τὴν πενία του ἐπέδρασε μὲ ἄριστο τρόπο στὸ ποίμνιό του σύμφωνα μὲ τὸ καθῆκον του δηλ. ἐκεῖνο τοῦ Ἀρχιερέα ποὺ πρῶτο μέλημα ἔχει τὶς ψυχές.
«Τα Αγιορειτικά μνημεία της Φύσεως» …. ήτοι τα αιωνόβια εκείνα δένδρα, άτινα συνυπάρχουν απ΄ αιώνων με τους Αθωνίτας μοναστάς και βεβαίως έχουν την ιδικήν των ιστορία εις τον παραδείσιον Ιερόν ημών τόπον. Με τα λόγια αυτά ο Ιβηρίτης μοναχός Γέρων Μάξιμος ξεκινά το προλογικό σημείωμα του έργου του. Ο ίδιος υπήρξε μέλος της Αγιορειτικής Εφορίας Δασών και η ενασχόληση του με την φύση υπήρξε…
«Ὅταν γεμίζης τό λαδικό, νά πηγαίνης μπροστά στήν εἰκόνα τῆς Παναγίας, νά τό σταυρώνης καί νά τήν παρακαλᾶς νά τό εὐλογήση», τοῦ εἶπε. Ἔτσι ἔκανε πάντα ὁ π. Χρυσόστομος ὅταν ἔπαιρνε λάδι, καί ὤ τοῦ θαύματος! Τό πεντοκάρικο ἔφθασε καί περίσσεψε.»
Βλέπει ὁ Συμεών τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν σέ ὅραμα νά κάθεται ἐπάνω σέ θρόνο ὑψηλά, ἐνῶ ἐφαίνετο ἕνα φοβερό βῆμα ἔμπροσθέν Του. Ἐκεῖ συνεκεντρώνετο πλῆθος δικαίων καί ἀνοίγετο τό Βιβλίον τῆς Ζωῆς. Ἀκόμη ἀπό τήν Ἀνατολή παρουσιάζετο ὁ παράδεισος, ἐνῶ ἀπό τήν Δύση μία λίμνη πυρός ἡ ὁποία ἔβραζε, συγχρόνως δέ τό Πνεῦμα τοῦ Κυρίου ἀπό ὑψηλά νά τοῦ λέγη …
Ἡ «Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη» χάριτι Θεοῦ, μὲ πολὺ κόπο καὶ ἀρκετὴ προετοιμασία, ἐκδίδει τὸ Ἑορτοδρόμιον, τὸ ὁποῖο περιέχει πατερικοὺς Λόγους σὲ Δεσποτικὲς καὶ Θεομητορικὲς ἑορτές. Ἀποτελεῖ τὸν πρῶτο τόμο τῆς σειρᾶς Πατερικὸς Ἄμβων καὶ ἀκολουθοῦν περισσότεροι ἀπὸ δέκα παρόμοιοι τόμοι μὲ πατερικοὺς Λόγους στὰ Ἑωθινὰ Εὐαγγέλια, Κυριακοδρόμια μὲ Λόγους στὶς Κυριακὲς ὅλου τοῦ Ἐνιαυτοῦ, Τριωδίου καὶ Πεντηκοσταρίου καὶ Ἑορτοδρόμια Ἁγίων, ποὺ περιέχουν Λόγους Ἁγίων Πατέρων καὶ ἐγκώμια σὲ διάφορους Ἁγίους.
Έἶχα τήν εἰκόνα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου στό Ἱερό. Κάποιος ἁγιογράφος εἶπε: ”Μωρέ, τό στόμα τοῦ Ἁγίου εἶναι στραβό, στήν ἀκρούλα”. Ἔκανα προσευχή στόν Ἅγιο, ἔγινε ἕνα συλλείτουργο καί μετά εἶδα τόν ἅγιο Νεκτάριο καθιστό νά μοῦ λέη: ”Νά τούς πῆς, πώς νά, τώρα πού κάθομαι στήν καρέκλα εἶμαι ἔτσι ὅπως ἀκριβῶς καί στήν εἰκόνα”. Οἱ εἰκόνες ἔχουν τήν Χάρη τῶν Ἁγίων».
Ο Γέροντας της αγάπης Άγιος Παΐσιος (Συναξάρι για παιδιά)
Ἡ γνωριμία μέ ἕναν Ἅγιο ἀποτελεῖ μεγάλη εὐθύνη γι᾿ αὐτόν πού τόν συνάντησε, πού τόν ἀντίκρυσε μέ τά σαρκικά του μάτια, πού τόν ἄκουσε νά μιλάη. Σέ ἐποχές μάλιστα πού ἡ ἁγιότητα δέν συνηθίζεται. Ἔχει εὐθύνη νά μιμηθῆ τόν Ἅγιο, νά ἐφαρμόση ὅσα ἔμαθε, νά κάνη πράξη τό ἀσυνήθιστο, τήν Χριστιανική ζωή μέ συνέπεια.
Mία Μεγάλη Παρασκευή τήν ὥρα τῆς Ἀποκαθηλώσεως, μόλις κατέβασε τό Σῶμα, ἔκλαιγε μέ μεγάλη συγκίνηση καί δέος. Καί μετά εἶπε: «Πατέρες μου, σήμερα δέν κατέβασα σῶμα ἁγιογραφημένο, ἀλλά σῶμα ἀνθρώπινο. Οἱ φλέβες Του χτυποῦσαν στίς δικές μου φλέβες. Ἡ σάρκα Του ἀκούμπαγε στήν δικιά μου σάρκα. Καταλάβαινα τό αἷμα νά τρέχη στίς φλέβες Του».
Ἀγωνίσθηκε ἐναντίον τῶν εἰκονομάχων καὶ ἔκανε πολλὰ θαύματα. Στὴ Θεσσαλονίκη χειροτονήθηκε ἱερέας, ἀλλὰ καὶ ἀσθένησε· γι’ αὐτὸ καὶ μετὰ ἀπὸ πρόσκληση τοῦ γέροντά του, Συμεών, πῆγε στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου καὶ κοιμήθηκε στὶς 20 Νοεμβρίου τοῦ 842
Πάτερ μου, ἐκεῖ πού πάω τό βράδυ στό κελλί μου νά κάνω τόν κανόνα μου, ἔρχονται αὐτοί οἱ πονηροί⋅ τί τραβάω ὅλη τήν νύχτα δέν περιγράφεται μέ λόγια! Εἶναι, πάτερ μου, 5–6 μαζί καί μέ τραβᾶνε ἀπ᾽ τά πόδια, μέ χτυπᾶνε μπουνιές μέ κάτι μαλλιαρά χέρια, μέ ἄσχημα πρόσωπα, μέ πόδια σάν κατσίκια καί βρωμᾶνε πολύ.
Στὴ σειρὰ «Συναξάρια γιὰ παιδιὰ» ἐκδόθηκε ἀπὸ τὴν «Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη» τὸ δεύτερο βιβλίο, ἀφιερωμένο στὸν Ἅγιο Ἀρσένιο τὸν Καππαδόκη μὲ τίτλο «Ὁ θαυματουργὸς Δάσκαλος».
Εἶπε Γέρων: «Ἦρθα τό 1936 στό Ἅγιον Ὄρος. Γνώρισα τόν Ὅσιο Σιλουανό, τόν π. Σωφρόνιο καί τόν παπα–Τύχωνα. Τότε δέν ἦταν μόνο ὁ Σιλουανός, ἀλλά ὑπῆρχαν πολλοί Σιλουανοί.
Ὁ βίος τοῦ Ὁσιομάρτυρος Στεφάνου τοῦ Νέου εἶναι ὁ δεύτερος-μετὰ τὸν βίο τοῦ Ὁσίου Πέτρου τῆς Ἀτρώας- τῆς σειρᾶς Ἄγνωστα Συναξάρια ποὺ ἐκδίδει ἡ «Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη»
“Πάτερ μου, μή στενοχωριέσαι, διότι ἡ μεγαλύτερη ἀρρώστια γιά τόν ἄνθρωπο εἶναι ἡ στενοχώρια”. Καί ἔγινε ἀμέσως ἄφαντος μετά ἀπό αὐτό καί πῆγε στήν θέση του (στό τέμπλο).
Είπε Γέρων: «Δυστυχῶς σήμερα ἔχει χαθῆ ἡ ζεστασιά στήν μεταξύ μας σχέση. Παλαιά πήγαινες σ᾿ ἕνα Μοναστήρι γιά προσκύνημα· τό πρῶτο πού σοῦ ἔλεγαν ἦταν νά πᾶς στό Ἀρχονταρίκι νά σέ κεράσουν, νά σέ δοῦν, νά σέ ρωτήσουν τί κάνεις. Δέν ἦταν τόσο τό κέρασμα, ἀλλά αὐτή ἡ ἐπικοινωνία ἡ ἀδελφική. Σήμερα πᾶς κάπου καί σοῦ λένε, πήγαινε ἐκεῖ πού ἔχει ποτήρια καί νερό νά κεραστῆς. Εὐτυχῶς δέν εἶναι παντοῦ αὐτό καί χαίρομαι, ὅταν βλέπω νά ἔχουν τό παλαιό τυπικό.
Έἶπε Γέρων: «Παλαιά ὑπῆρχαν πολλοί ἐνάρετοι πατέρες πού σήμερα ἔχουν ἐκλείψει. Σήμερα ἔρχονται νέοι ἄνθρωποι τῆς σύγχρονης ἐποχῆς καί νομίζουν ὅτι ἔτσι ἦταν τό Ἅγιον Ὄρος, ὅπως τό βρίσκουν. Δέν βλέπουν καί παραδείγματα ἀπό μᾶς τούς παλαιούς· ἐκεῖνο πού βρίσκει κανείς ἀκολουθάει. Ὅμως τό Ἅγιον Ὄρος δέν ἦταν ἔτσι παλαιά.
Ὁ βίος τοῦ ὁσίου ΕΥΑΡΕΣΤΟΥ εἶναι ὁ ἕκτος κατά σειράν πού ἐκδίδεται ἀπό τήν ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ. Πρόκειται γιά τή ζωή, τούς ἀσκητικούς ἀγῶνες καί τά θαύματα ἑνός ἐλάχιστα γνωστοῦ Ἁγίου.
Ὡς πνευματικὸς ἐξομολογοῦσε ὅλη μέρα μέχρι ἀργὰ τὸ βράδυ, συνέπασχε καὶ παρηγοροῦσε τὰ πνευματικά του παιδιὰ, ἐνῶ τὶς ὑπόλοιπες ὧρες ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ἐλάχιστες ὧρες τοῦ ὕπνου του προσευχόταν γιὰ ὅλο τὸν κόσμο. Ὅσοι τὸν γνώρισαν μιλοῦν γιὰ τὴ χάρη καὶ τὰ χαρίσματα ποὺ τοῦ ἔδωσε ὁ Θεός.
Ἔζησε στόν κόσμο ὡς μοναχός ἁγιορείτης. Σάν χαριτωμένο ἄνθος πού μεταφυτεύτηκε, εὐωδίασε καί ἀπέδωσε καρπούς. Ὠφέλησε πολλούς μέ τίς παραστατικές καί ζωντανές διηγήσεις του, μεταρσίωνε τούς πιστούς μέ τίς κατανυκτικές Λειτουργίες του καί μέ τήν χάρη τοῦ ἐμπείρου Πνευματικοῦ ἀνεγέννησε πολλούς.
Έἶπε Γέρων: «Σήμερα εἶναι ἡ ἐποχή τῆς ὑπακοῆς στήν αὐτονομία. Βλέπεις ὅτι γέμισε Καλυβάκια ἡ ἔρημος. Στόν Παράδεισο ὁ Ἀδάμ θέλησε νά σωθῆ δίχως τόν Θεό· καί σήμερα θέλουμε νά σωθοῦμε χωρίς Γέροντα. Ὁ δρόμος ὅμως τῆς καλογερικῆς εἶναι ἕνας. Ὑπακοή. Τό δίδαγμα τῆς ἐποχῆς μας εἶναι αὐτονομία. Ἡ πράξη ὅμως λέγει ὅτι αὐτός πού ζῆ αὐτόνομα ἤ θά δαιμονισθῆ ἤ θά πλανηθῆ».
Ἀλλά τί νά κάνω τώρα; Νά φύγω ἀπ᾽ τό Μοναστήρι νά πάω νά περιμένω στό κτῆμα μήν τό καταπατήσουν καί κόψουν τίς ἐλιές; Τί νά κάνω; Ἐγώ ἦρθα γιά τόν ὅσιο Δαυΐδ ἐδῶ μέσα. Τόν βλέπω ζωντανό τόν Ἅγιο. Γιατί ὁ ἅγιος Δαυΐδ ἐδῶ μέσα ἁγίασε, ἐδῶ μέσα ἀσκήτευσε”.
«Αὐτό πού σοῦ εἶπα δέν τό ἔκανες», καί ἐννοοῦσε τήν ἀνακομιδή τῶν λειψάνων του. Τῆς ἔλεγε: «Ἐσεῖς θά φύγετε, θά πᾶτε στήν Ἑλλάδα καί ἐμένα θά μέ ἀφήσετε ἐδῶ;». Ὁ π. Σοφιανός γνώριζε ἀπό ἐκεῖ ψηλά τόν ξερριζωμό τῶν Ποντίων καί δέν ἤθελε νά μείνουν ἐκεῖ τά λείψανά του. Καί ἐνῶ ἡ γιαγιά Σοφία ἔβλεπε ὅλο καί πιό συχνά στόν ὕπνο της τόν π. Σοφιανό, συγχωριανοί πιστοί γέροντες ἔβλεπαν συχνά ἕνα φῶς, κάτι σάν ἕνα μικρό φωτεινό ἄστρο πά- νω ἀπό τόν τάφο του.
Ἕνα παιδάκι βλέποντας μία μέρα τὸν κυρ-Μῆτσο ποὺ ἐπέστρεφε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, εἶπε στὸν πατέρα του ὃτι ὁ κυρ-Μῆτσος ἔχει φωτοστέφανο στὸ κεφάλι του. Κάποτε, ὃταν πῆγε νὰ κοινωνήση, ἕνα παιδάκι εἶπε στὴ μητέρα του: «Μαμά, κοίτα, ὁ κυρ-Μῆτσος πετάει φωτιές».
Εἶπε Γέρων: «Καλοί εἶναι καί οἱ νέοι. Ὁ καθένας τόν νόμο τόν ξέρει. Ἄς κάνη καλά ὅσο ζῆ, γιατί μετά, τί περιμένη ὁ καλόγερος; Νά τόν βοηθήσουν τά μνημόσυνα; Πάντως οἱ παλαιοί ζοῦσαν ἁπλή ζωή. Δέν προλάβαιναν ἀπό τό διάβασμα καί τήν προσευχή. Ἰδιαίτερα τήν Σαρακοστή. Ὑπῆρχαν παλαιά πολλοί ἐνάρετοι».
«Εἶναι πολύ λυπηρό τό ὅτι μερικοί Ἡγούμενοι κατήντησαν διευθυντές ἐργοστασίων. Ἔχουν ἄγχος καί ἀγωνία, γιά νά γίνουν οἱ δουλειές τους. Ἐδῶ δέν ἤρθαμε γιά τέτοια πράγματα. Ἄς μήν ξεχνᾶμε τόν σκοπό μας. Πῆγα καί ἐγώ σέ ἕνα Μοναστήρι. Εἶδα τόν Ἡγούμενο νά γυρίζη μέσ᾿ τό Μοναστήρι νά δῆ, ἄν γίνωνται καλά τά διακονήματα. Ἀντί νά κάνη κομποσχοίνι στό κελλί του γιά τά παιδιά του, χάνει τόν καιρό του γιά ἀσήμαντα πράγματα».
Ὁ Πνευματικός κάθε μέρα πήγαινε στό Νοσοκομεῖο, μιλοῦσε μαζί του καί ἔμαθε γιά τήν ζωή του. Κατάλαβε ὅτι πρόκειται περί εὐλογημένου ἀνθρώπου. Τήν τρίτη ἡμέρα πρωΐ–πρωΐ πάλι πῆγε νά δῆ τόν Συμεών καί νά διαπιστώση ἄν θά πραγματοποιηθῆ ἡ πρόρρηση ὅτι θά πεθάνει. Πράγματι ἐκεῖ πού κουβέντιαζαν, ὁ Συμεών φώναξε ξαφνικά: «Ἦρθε ὁ Χριστός», καί ἐκοιμήθη τόν ὕπνο τοῦ δικαίου.
Εἶναι μερικοί νέοι καλόγεροι πού θέλουν νά μή διοικοῦνται. Ἀλλά καλόγερος πού δέν ὑποτάσσεται, δέν εἶναι καλόγερος. Ἐγώ ἔκανα σαρανταπέντε χρόνια ὑποτακτικός καί τότε ἤμουν ἀμέριμνος, διότι, ὅ,τι καί ἄν μοῦ συνέβαινε, ἔλεγα ”ἔχω Γέροντα”. Τώρα, ὅ,τι καί νά συμβῆ, ἔχω ἐγώ τήν εὐθύνη.
Ανάληψη, η υπέρτατη τιμή του ανθρώπου και Πεντηκοστή, η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος
Φαίνεται πώς αὐτό τό γεγονός τοῦ συνέβη τότε γιά πρώτη φορά, γιατί στήν συνέχεια ζοῦσε πολλές τέτοιες καταστάσεις, ὅπως ἀπεκάλυψε στόν γέροντα Παΐσιο. Ἔβλεπε συχνά τό Ἄκτιστο Φῶς, εἶχε ἀείρροα δάκρυα πού συνώδευαν τήν ἀδιάλειπτη προσευχή του καί εἶχε ξεπεράσει τά τυπικά.
Παλαιά στά Κοινόβια οἱ κουρές τῶν μοναχῶν καί τῶν μεγαλοσχήμων γίνονταν σέ παρεκκλήσι. Τώρα τά κάνουν ὅλα στό Καθολικό πανηγυρικά. Τότε ἦταν ἁπλά. Σοῦ λέει: “Καλόγερος γίνεται. Δέν κάνουμε γάμους νά φέρουμε καί ὄργανα”
Εἶπε Γέρων: «Παλαιά, ὅταν ἔμπαινες στήν Ἐκκλησία καί ἔβλεπες τούς πατέρες νά στέκωνται ὄρθιοι στά στασίδια, σέ ἔπιανε δέος. Ὑπῆρχαν πραγματικοί μοναχοί τότε. Τώρα ἀγαποῦμε τήν καλοπέραση»
Οἱ παλαιοί Ἁγιορεῖτες ζοῦσαν φτωχικά. Ἡ φτώχεια τους ἦταν ἑκούσια, τήν προτιμοῦσαν, ἄν καί μποροῦσαν νά βελτιώσουν τήν ζωή τους. Ἔσκαβαν μέ τήν τσάπα τόν κῆπο τους καί ἔβαζαν μία σειρά κουκιά, μία σειρά φασόλια καί περνοῦσαν. Ἦταν πραγματικοί ἀσκητές.
«Παλαιά οἱ πατέρες ξεκινοῦσαν τή νύχτα μέ τό φανάρι καί ἔφθαναν ξημερώματα στήν κορυφή τοῦ Ἄθωνα. Πήγαιναν ἀπό εὐλάβεια νά προσκυνήσουν τόν τόπο πού πάτησαν τά ἄχραντα πόδια τῆς Παναγίας, ὅταν παρουσιάστηκε στόν ἅγιο Μάξιμο τόν Καυσοκαλύβη».
Ἔλεγαν οἱ παλαιοί: “Κράτα τήν ταπείνωση καί ὁ Θεός θά εἶναι μαζί σου. Ὅ,τι θέλεις κάνε, ὅπου θέλεις πήγαινε, ἂν ἔχης πραγματική καί εἰλικρινῆ ταπείνωση, ὁ Θεός θά εἶναι μαζί σου”.
Έχω πολλές ἀρρώστιες, ἀλλά παρακάλεσα τόν ἅγιο Δαυΐδ νά ἔχω τίς δοκιμασίες αὐτές, ἀλλά νά μοῦ δίνη ὑπομονή, καί νά μήν εἶναι κάτι σοβαρό.
Διηγήθηκε Γέροντας Κελλιώτης: «Παλαιά ὑπῆρχε ἀγάπη. Μπορεῖ καμμία φορά νά μάλλωναν, ἀλλά τήν ἄλλη στιγμή ἦταν μαζί. Μπιζερνοῦσες (κουραζόσουν) νά λές “εὐλογεῖτε”. Ὅλους τούς χαιρετοῦσαν σκύβοντας τό κεφάλι. Δέν ὑπῆρχε τότε ἡ προβειά (προσποίηση). Ὅ,τι εἶχαν νά σοῦ ποῦν, τό ἔλεγαν μπροστά σου μέ ἁπλότητα, ὄχι ἀπό πίσω.
Ὅταν ἄνοιξε τά μάτια του, εἶδε τόν Ἅγιο καί τό κρεμαστό καντήλι στό δωμάτιο νά κινῆται συνεχῶς ἀπό μόνο του. Ξύπνησε καί τήν γυναῖκα του, ἔκαναν προσευχή καί τό παιδί τους σώθηκε· ὄντως, ὅπως ἔμαθαν ἀργότερα, ἐκείνη τήν ὥρα βρισκόταν σέ μεγάλο κίνδυνο.
Ἔβλεπε συχνά τόν διάβολο ὀφθαλμοφανῶς. Τό κελλί του γέμιζε δαίμονες. Ἕνας πάνω στό ράφι, ἕνας κάτω ἀπό τό κρεββάτι… καί ἦταν ὅλοι γυμνοί. Τό ἀνέφερε στόν Γέροντα: «Τί ᾿ναι αὐτοί, Γέροντα; Ἔξω χιονίζει, αὐτοί ὁλόγυμνοι. Δέν κρυώνουν; Δέν μέ ἀφήνουν σέ ἡσυχία».
Ὁ διάβολος!… Ἀφοῦ πῆγα στόν Ἁγιόκαμπο, βλέπω μιά σκοτεινιά μπροστά μου, ἕνα ἐμπόδιο καί λέω: “Θεέ μου! Δέν ὑπάρχει κανένας παπάς, δέν ὑπάρχει καμμιά ἐκκλησία νά μπῶ μέσα νά βοηθήση νά πάω πίσω στόν ὅσιο Δαυΐδ; Ἔστω καί ἕνας κοσμικός νά μοῦ πῆ νά γυρίσω! Ποῦ βρίσκομαι!…”. Ξαφνικά, ἀκούω μιά φωνή νά μοῦ λέη: “Νικόλαε, γύρισε σύντομα στόν Ὅσιο Δαυΐδ, νά πᾶς νά βαπτιστῆς”
Εἶπε ὁ γερω–Κωνστάντιος ἀπό τό Κουτλουμουσιανό Κελλί τῶν Ἀρχαγγέλων, ὁ Γέροντας τοῦ π. Ραφαήλ: «Μέ ὁδηγό τήν Παναγία μας ἄς προχωρᾶμε μέχρι νά πεθάνουμε ἐδῶ στό Ἅγιον Ὄρος. Πρίν ἀπό μᾶς ἦταν ἄλλοι, τώρα ἐμεῖς, ἀργότερα ἄλλοι θά ἔρθουν, ἄν μείνη καλογερικό τό Ἅγιον Ὄρος. Ὅσο πάει χάνει τό Ἅγιον Ὄρος τήν ἡσυχία του, τήν εὐλάβεια πρός τά παλαιά, σέ ὅ,τι βρήκαμε. Νέα παιδιά, νέο πνεῦμα κομμένο ἀπό τήν παράδοση».
Παπά Λουκᾶς Γρηγοριάτης : Ἡ ζωή καί τό ἔργο τοῦ μακαριστοῦ γέροντός μας, πατρός Γεωργίου Καψάνη
Ο γερω Ἀθανάσιος, ἀπό τό Κελλί τοῦ Ἁγίου Κλήμεντος, γνώρισε παλαιά στά Καυσοκαλύβια ἀσκητές πού περνοῦσαν ὅλη τήν ἑβδομάδα μέ ἐνάτη, χωρίς λάδι· μόνον τό Σαββατοκύριακο κατέλυαν.
Ο Θεός εὐδοκεῖ, ὥστε σέ κάθε περιοχή στήν πατρίδα μας νά ὑπάρχη καί ἕνας ἅγιος ἄνθρωπος γιά νά δείχνη μέ τό παράδειγμά του στούς ἄλλους γύρω του, τήν ἀληθινή πίστη. Γιά παράδειγμα, τά Ἑπτάνησα ἔχουν καί ἀπό ἕναν Ἅγιο ὡς προστάτη τοῦ νησιοῦ τους, ἀλλά καί ἄλλες μεγάλες πόλεις ἀκόμη καί χωριά. Τήν περίοδο ὅπου μάλιστα ἦταν ἀπομονωμένα τά χωριά τῆς πατρίδας μας, ὑπῆρχε τοὐλάχιστον ἕνας εὐλα- βής συγχωριανός τους, ὥστε οἱ ὑπόλοιποι νά εἶναι ἀναπολόγητοι τήν ἡμέρα τῆς Κρίσεως.
Θαύμα έζησε προσκυνήτρια προ ολίγων ημερών, πηγαίνοντας να προσκυνήσει τον αφανή Άγιο Αθανάσιο Χαμακιώτη, κτήτορα της Ιεράς Μονής Φανερωμένης στην Ροδόπολη (Μπάλα) Αττικής, όπου βρίσκεται και ο Τάφος και τα ιερά Λείψανά του και που έζησε τα τελευταία 5 χρόνια της ζωής του μέχρι την κοίμησή του.
“Τότε βλέπω στην εικόνα ζωντανή την Παναγία μας, η οποία γύρισε το κεφάλι Της και με κοίταξε με τα μεγάλα μάτια Της και σήκωσε το χέρι Της και μ’ ευλόγησε. Εγώ έχασα την φωνή μου, κόπηκαν τα πόδια μου και με δυσκολία επαναλάμβανα συνεχώς «επάκουσον ημών ο Θεός, επάκουσον ημών ο Θεός», όλο το ίδιο…”
Κάποτε, ἐκεῖ στήν Ἁγία Τριάδα Πειραιῶς, ἀπέναντι, βλέπω ἀπό μακριά ἕναν παπά καί τοῦ κάνω ὑπόκλιση, αὐτός μοῦ κάνει νόημα “ἔλα–ἐδῶ, ἔλα–ἐδῶ”.
Εἶπε Γέρων: «Οἱ παλαιοί πατέρες ἐδῶ στήν Σκήτη Ξενοφῶντος, ἐπειδή ἦταν πρῶτα στό Ρωσσικό, εἶχαν αὐστηρή κοινοβιακή γραμμή. Γιά νά πᾶς στόν γείτονα νά ζητήσης ἕνα ἐργαλεῖο, ἔπρεπε νά φορᾶς κοντό καί τά μαλλιά νά τἄχης μαζεμένα μέσα στό σκοῦφο.
«Ἄκουσε, παιδί μου, γρήγορα θά φύγης ἀπό ἐκεῖ». Τοῦ εἶπα: «Γιατί θά φύγω; Εἶναι πολύ καλό τό μέρος καί οἱ συγγενεῖς τῆς γυναίκας πού θά πάρω, εἶναι καλοί ἄνθρωποι». Αὐτός πάλι μοῦ εἶπε: «Θά φύγετε, ἐν᾿ ν᾿ ἄρτουν οἱ Καράμανοι (Τοῦρκοι) νά σᾶς διώξουν». Αὐτό ἦταν προφητεία, ἡ ὁποία ἐκπληρώθηκε ἀκριβῶς, διότι πράγματι, μᾶς ἔδιωξε τήν 20ή Ἰουλίου 1974 ἡ βάρβαρη εἰσβολή τοῦ τουρκικοῦ Ἀττίλα.
Ο Άγιος Ιάκωβος απέτρεψε θαυματουργικά την πτώση αεροπλάνου
Παλαιά στά Καυσοκαλύβια ὑπῆρχαν Γέροντες εὐλαβεῖς, ἐνάρετοι καί ἀγωνιστές. Ἔκαναν στό Κυριακό μέχρι ἑξῆντα ἀγρυπνίες ὁλονύκτιες τόν χρόνο. Γεροντάκια ὑπερήλικες ἔρχονταν μέ δυσκολία λόγῳ γήρατος καί ἀσθενείας, καί περίμεναν στό Κυριακό μισή ὥρα, μέχρι νά χτυπήση ἡ καμπάνα. Τηροῦσαν ἀλουσία καί εὐωδίαζαν. Μετά τήν κοίμησή τους, κατά τήν ἀνακομιδή, οἱ κάρες τους ἦταν κατακίτρινες
Μέ τήν ἔμπνευση καί καθοδήγηση τοῦ παπα–Παναῆ, ἔκαναν οἱ χωριανοί τίς «Ἐξελάσεις» ἤ «Ξελάσεις», ὅπως τίς ἔλεγαν. Πήγαιναν καί ὄργωναν ἤ θέριζαν τά χωράφια ἤ τρυγοῦσαν τό ἀμπέλι κάποι- ων ἀνήμπορων καί ἀπέδιδαν τήν σοδειά στούς ἰδιοκτῆτες, χωρίς καμμία ἐπιβάρυνση. Σ᾿ ἄλλες περιπτώσεις, ἀνελάμβανε κάθε οἰκογένεια νά φέρνη ἀπό ἕνα φορτίο ξύλα σέ κάποιους ἀνήμπορους.
ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ από το Βιβλίο “Ο ΓΕΡΩΝ ΙΑΚΩΒΟΣ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ–ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ–ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ” της σειράς ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΒΙΩΜΑ 4
Η μητέρα μου ἔκανε μετάνοιες, δεήσεις, προσευχές, νηστεῖες. Ἔτσι γιατρευόμασταν τότε. Ἀπό μικρό, μέ εἶχε μάθει ἡ μαννούλα μου νά τηρῶ τήν τάξη τῆς Ἐκκλησίας, νηστεῖες, μετάνοιες
Οἱ λειτουργικές του ἐμπειρίες καί ἁγιοφάνειες, ἡ συχνή παρουσία καί σχέση του μέ τόν ὅσιο Δαυΐδ, τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Ρῶσσο καί ἄλλους Ἁγίους, τόν κατέστησαν συμπολίτη τῶν Ἁγίων, ὡς ἕναν ἐξ αὐτῶν. Τούς ἔβλεπε καί συχνομιλοῦσε μαζί τους. Ὅλη του ἡ ζωή ἦταν ἕνα διαρκές θαῦμα καί στίς διηγήσεις του μέ πολύ φυσικότητα ἀνέφερε πλῆθος θαυμάτων.
Παλαιά, θυμᾶμαι, πήγαινε κάποιος σ᾿ ἕνα μοναστήρι, σ᾿ ἕνα Κελλί, δοκίμαζε καί ἔμενε, δέν ἔφευγε· καθόταν μέχρι τέλος. Βέβαια περνοῦσαν πειρασμούς, ἀλλά ἔκαναν ὑπομονή. Σήμερα μέ τόν παραμικρό πειρασμό φεύγουν. Ὕστερα παίρνουν ἕνα ἐρειπωμένο Κελλί, γυρίζουν στόν κόσμο καί μαζεύουν λεφτά, τό φτειάχνουν καί κάνουν τήν ζωή τους. Αὐτό ὅμως δέν εἶναι καλογερική.
Ἡ ἀπομάκρυνση τοῦ μοναχοῦ ἀπό τόν κόσμο καί ὁ περιορισμός του στό Ἅγιον Ὄρος εἶναι ἕνα σιωπηλό κήρυγμα γιά τόν κόσμο. Καί νά θέλη ὁ μοναχός νά τό κρύψη, νά κλείση τό στόμα του μέ καλάϊ, αὐτό διδάσκει σιωπηλά. Σκέφτονται ὅτι ὁ μοναχός ἄφησε τά πάντα καί πῆγε στό Ἅγιον Ὄρος καί ὅτι γιά νά μένη τόσα χρόνια σημαίνει ὅτι κάτι βρῆκε.
Ἡ Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη ἐπειδὴ θέλει νὰ βοηθήση τὰ παιδιά μας νὰ παραμείνουν στὶς ἀξίες μας, νὰ βροῦν νόημα καὶ ὅραμα στὴ ζωή τους, γιὰ νὰ ἀποφύγουν λάθη καὶ ταλαιπωρίες, ἐγκαινιάζει μία σειρὰ βιβλίων γιὰ νέους μὲ τὸν γενικὸ τίτλο: «ΙΑΜΑΤΙΚΑ ΝΑΜΑΤΑ». Οἱ πολύτιμες αὐτὲς ἐκδόσεις κρατᾶνε στὶς σελίδες τους σημαντικά, πνευματικὰ καὶ ὠφέλιμα θέματα…..
Μέλημα τοῦ περιοδικοῦ «Ἐρῶ» εἶναι νὰ διακονήσει, νὰ προβάλλει καὶ νὰ συμβάλλει στὴν βαθύτερη γνώση, βίωση καὶ προάσπιση, σὲ ὅλες τὶς πτυχές τους, τῶν Ἀξιῶν αὐτῶν οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν τὴν ψυχὴ τοῦ Γένους μας, μᾶς διέσωσαν ἀνὰ τοὺς αἰῶνες καὶ θὰ μᾶς διασώσουν καὶ πάλι ἂν τὶς διαφυλάξουμε.
Νέες καὶ νέοι μας, μόλις κυκλοφόρησε τὸ τεῦχος 34 (Μαρτίου 2024) τοῦ νεανικοῦ περιοδικοῦ «ΡωμΝιός»! Ὁ «Ρώμ-νιὸς» εἶναι ἕνα περιοδικὸ τὸ ὁποῖο γράφεται ἀπὸ νέους γιὰ νέους! Ὁ λιτὸς τίτλος του σημαίνει νέος Ρωμηός. Μέσα του ἐμπεριέχει ὅλες τὶς ἀξίες καὶ τὰ ἰδανικὰ τοῦ γένους μας, κυρίως Χριστὸ καὶ Ἑλλάδα. Ἐκδίδεται καὶ προσφέρεται δωρεὰν ἀπὸ τὸ σωματεῖο μᾶς “ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ”, ὡς βοήθημα….
Κάποτε πού πῆγε στόν ἅγιο Μηνᾶ ξέχασε νά πάρη τό κλειδί μαζί της. Ἔκλαιγε καί προσευχόταν καί ἔλεγε «τί νά κάνω τώρα;». Καί ξαφνικά ἄνοιξε μόνη της ἡ πόρτα. Ἄλλη φορά πού πῆγε στόν ἅγιο Δημήτριο μέ τήν Μαρία Κολοκοτρώνη ἄκουσαν ψαλμωδίες. Νόμισαν ὅτι γίνεται Ἑσπερινός. Ἀλλά δέν ἦταν κανείς μέσα. Ἡ Μαρία ἄκουσε μόνο βήματα, ἡ κυρα–Γιαννούλα εἶδε τόν ἅγιο Δημήτριο.
Ὁ Γέροντας τοῦ συνέστησε νά διαβάση τόν Ἀββᾶ Ἰσαάκ. Τόν διάβαζε καί ἡ ἄσκησή του ἀπέκτησε περισσότερο ζῆλο. Ἔκανε μετάνοιες καί ὁλονύκτια προσευχή. Γιά νά μπορῆ νά κρατιέται ὄρθιος ἔκανε κρεμαστῆρες ἀπό τήν ὀροφή τοῦ κελλιοῦ ἤ χρησιμοποιοῦσε τό κοινῶς λεγόμενον «ἀκουμπιστήρι». Στό κεφάλι του ἀπό τίς πολλές μετάνοιες ἔκανε καρούμπαλο.
»Ὁ καθένας εἶχε μία πετσέτα μέ τήν ὁποία σκούπιζε τό κουταλοπήρουνό του. Τά τύλιγε μέσα καί τά ἔβαζε κάτω ἀπ᾿ τό τραπέζι. Δέν εἶχε τότε χαρτοπετσέτες καί πλυσίματα. Οἱ πατέρες εἶχαν πολλή ἀκτημοσύνη. Μερικοί ἔκαναν ροῦχα ἀπό τσουβάλια. Κάποιοι πλένονταν κάθε δύο–τρεῖς μῆνες, ἄλλοι ἀραιότερα, ἄλλοι ποτέ. Γιά ἄσκηση δέν εἴχαμε σόμπες στά κελλιά. Μόνο στό νοσοκομεῖο εἶχαν μία σόμπα καί ἕνα μαγκάλι στήν Λιτή. Ἐπί ἡγουμένου Παύλου ἔβαλαν σόμπες στά κελλιά τους οἱ πατέρες.
Τελικά βρῆκε καί τόν τενεκέ μέ τίς λίρες. Στενοχωρέθηκε, τοῦ ἔδωσε μία κλωτσιά καί γέμισε ὁ τόπος λίρες. «Πώ, πώ», ἔλεγε, «διάβολος. Γι᾿ αὐτό ἔκαψε τό σπίτι. Ὅποιος θέλει ἄς πάρη. Ἐγώ δέν παίρνω τίποτε». Πῆραν ἀπό αὐτές τίς λίρες δύο πατέρες οἱ ὁποῖοι ἔπειτα ἀρρώστησαν καί ταλαιπωρήθηκαν πολύ.
»Παλαιά στοῦ Διονυσίου εἶχαν τήν τάξη, ἄν ἐρχόταν τό καλοκαίρι κανένας ἡλικιωμένος καί ταλαιπωρημένος ἀπό τήν ζέστη, νά τοῦ πλένουν τά πόδια. Ὁ Ἀρχοντάρης εἶχε αὐτό τό διακόνημα. Τώρα χάθηκε αὐτή ἡ τάξη, ἡ καλογερική».
Γίνεται μνεία ἀλλά καί λεπτομερής ἀναφορά στούς κύριους ὑπερασπιστές τῆς πόλεως καί στά ἱστορικά δρώμενα πού αὐτοί μετεῖχαν καί τό σημαντικότερο, ὑπάρχουν ἀναλυτικοί χάρτες μέ λεπτομερέστατες καταγραφές καί ἐπεξηγήσεις τῶν θέσεων τῆς Φρουρᾶς τοῦ Μεσολογγίου ἀλλά καί …
Μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ κυκλοφόρησε ἀπό τήν ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ τό πρῶτο βιβλίο στήν σειρά «ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ» μέ τόν τίτλο «ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ. Μιά ματιά στή ζωή καί τό ἔργο του». Συγγραφέας τοῦ βιβλίου εἶναι ὁ ἀρχιμ. Χρῖστος Κυριαζόπουλος, Δρ. Βυζαντινῆς Ἱστορίας, Μ. Α. Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Φιλολογίας, πρ. Σχολικός Σύμβουλος Φιλολόγων Ἀνατολικῆς Θεσσαλονίκης.
Προεῖπε ἀκόμη ἀκριβῶς καί τόν τρόπο τοῦ θανάτου Του, ὅτι δηλαδή θά σταυρωθῆ, ἐνῶ οἱ Ἰουδαῖοι τιμωροῦσαν τούς καταδίκους μέ λιθοβολισμό. «Ἐπεθύμησε ὑπερβολικά νά φάγη μαζί μέ τούς Μαθητές Του τό Πάσχα αὐτό, ἐπειδή μετά ἀπό αὐτό ἀκολουθοῦσε ὁ Σταυρός. Καί σέ πολλές ἄλλες περιπτώσεις προλέγει τό πάθος καί ἐπιθυμεῖ νά συμβῆ αὐτό, καί ἀκριβῶς γι᾽ αὐτό ἔρχεται»
«Ἔλαμπε τόσο τό πρόσωπό του», διηγεῖται ὁ λειτουργός, «πού ὅταν τόν κοίταξα, ζαλίστηκα καί παρά λίγο νά πέσω κάτω. Ἔβαλα τό χέρι μου καί σκέπασα τά μάτια μου γιατί δέν ἄντεχα τό δυνατό φῶς. Ἔλαμπε ὁλόκληρος». Ὅταν σέ λίγο ὑπεστάλη τό ἄκτιστον φῶς καί συνῆλθε ὁ ἔκπληκτος ἱερέας, τότε τόν κοινώνησε.
»Τόν θεσμό τοῦ Γέροντος τόν εὐλαβοῦντο πολύ, ἐνῶ στήν ἡλικία θά μποροῦσε νά εἶναι καί ἐγγόνι τους ὁ Ἡγούμενος. Ἐνῶ εἶχαν μισόν αἰῶνα καί περισσότερο στήν καλογερική φέρονταν στόν Γέροντα σάν νέα καλογεράκια.
Ο ΑΝΔΡΕΙΟΣ έρχεται με γλαφυρό τρόπο και σκοπτικό ύφος να δώσει μια ηχηρή απάντηση στη λήθη και στην επιχειρούμενη σήμερα γενοκτονία της μνήμης. Έρχεται με σκοπό να αφυπνίσει και να ενημερώσει αλλά και να μας ταξιδέψει, μικρούς και μεγάλους, βροντοφωνάζοντας ότι ο χειρότερος ιός είναι τελικά αυτός της διχόνοιας.
Κατά τη διάρκεια του μυστηρίου ζήσαμε και οι τρεις μας αξέχαστες στιγμές και συναισθήματα. Δεν είναι εύκολο να ειπωθούν δημοσίως. Εκείνο που μπορώ να πω μόνο είναι, ότι όλα μαρτυρούσαν την παρουσία του Θεού.
Δοξάζω τον Θεό που ακόμη μου υπέδειξε τον δρόμο της ιεροσύνης, αφού, με τη βάπτισή μου, ο φιλεύσπλαχνος Θεός με απάλλαξε από τις πολλές αμαρτίες του παρελθόντος……
Ἡ Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη «ἐπέλεξε νὰ προβεῖ στὴν ἔκδοση ἑνὸς βιβλίου γιὰ ἕναν ἥρωα τοῦ 1821, ἑνὸς ἥρωα τῆς Ἐθνικῆς μας παλιγγενεσίας, καὶ μάλιστα τὸν κατ’ ἐξοχὴν ὑπερασπιστὴ τοῦ Μεσολογγίου στὴν περίοδο τῆς Πολιορκίας του. Ὁ καπετάνιος Δημήτρης Μακρῆς συμβολίζει τὸν ἡρωικότερο τῶν ἁγνῶν ἀπελευθερωτῶν, τὸν ἁγνότερο τῶν ἡρώων καὶ τὸν ἀφανέστερο τῶν ἐνδόξων».
Τότε στό Μοναστήρι μας οὔτε γλυκά εἴχαμε οὔτε τυλιχτά, οὔτε φανέλλες καλοκαιρινές, οὔτε κάλτσες καλοκαιρινές. Τό μόνο γλυκό στό Ἀρχονταρίκι ἦταν τό νεράντζι ἀπό τή νεραντζιά τοῦ Μοναστηριοῦ. Ἐπίσης ἔκαναν καί κυδώνι πελτέ. Ὁ Ἀρχοντάρης ἐμᾶς τούς νέους, ἄν τοῦ ζητούσαμε, μᾶς ἔδινε λίγο. Ἄν ὅμως ἦταν Ἀρχοντάρης ὁ γερω Μητροφάνης καί τοῦ ζητούσαμε, ἔλεγε μέ ἀπορία: “Κύριε ἐλέησον! Καλόγερος καί γλυκό;”.
«Νά ἔχουμε σταθερότητα στόν ἀγῶνα μας. Νά μήν εἴμαστε σάν τόν χείμαρρο, πού κατεβάζει μία φορά τό νερό καί μετά ξηραίνεται· ἔτσι δέν βρίσκει ἕνας διαβάτης νά πιῆ λίγο νερό».
![Ἀσκητὲς μέσα στὸν κόσμο Γ’ – ε΄. Μαρία Μιχαήλ [1]](https://enromiosini.gr/newsite16/wp-content/files/2021/12/ASKHTES-G-E1_resize_11.jpg)
