Ιστολόγιο

Ο απόστολος Θωμάς προκάλεσε τον Χριστό, ο Χριστός δέχτηκε την πρόκληση και ανταποκρίθηκε στον Θωμά.

ΣΧΟΛΙΟ : Η υπόθεση αναδεικνύει την αυξανόμενη απειλή των κυβερνοεπιθέσεων σε δημόσιους φορείς και ιδιωτικούς φορείς. Οι νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες διαφημίζονται σαν απολύτως ασφαλείς αλλά αυτό στο κυβερνοχώρο είναι ψευδές καθώς ότι κλειδώνει, ξεκλειδώνει -το γνωρίζει κάθε νέος φοιτητής στον χώρο της κυβερνοασφάλειας και του προγραμματισμού-. 

«Ὦ τοῦ παραδόξου θαύματος· ἀπιστία πίστιν βεβαίαν ἐγέννησεν». Πραγματικὰ θαυμαστὸς ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖον ἡ ἀπιστία τοῦ Θωμᾶ ἔγινε πρόξενος βεβαίας πίστεως! Πῶς μπορεῖ, ἀλήθεια, νὰ συμβῆ αὐτό; Εἶναι ποτὲ δυνατὸν ἀπὸ τὴν ἀπιστία νὰ προκύψῃ πίστη καὶ μάλιστα βεβαία; «Πάντα δυνατὰ τῷ πιστεύοντι», θὰ σπεύσῃ νὰ ἀπαντήσῃ κάποιος. Ὅμως ὁ Θωμᾶς περιγράφεται ὡς ἄπιστος, ὄχι ὡς πιστός, μέχρι τοὐλάχιστον νὰ λάβῃ τὶς ἀποδείξεις ποὺ ζητοῦσε.

Μπαλτζώης Ιωάννης: Το Ουκρανικό ζήτημα υπό το πρίσμα του Σχεδίου Τραμπ

Μετὰ ἀπὸ τὴν Ἀνάστασή Του ὁ Κύριος ἐμφανιζόταν διαρκῶς στοὺς μαθητές Του, γιὰ νὰ τοὺς ἐνισχύση καὶ νὰ ἐνδυναμώση τὴν πίστη των ὅτι ἡ ζωὴ νίκησε τὸν θάνατο

Πρόσφατα κυκλοφόρησε τό καινούργιο βιβλίο τοῦ συνεργάτη μας Ἀρχιμανδρίτου π. Χρίστου Κυριαζόπουλου «Ἀνθολόγιο ὄχι πολύ γνωστῶν Ἀρχαίων Ἑλλήνων συγγραφέων καί ποιητῶν». Ὁ ἀναγνώστης θά συναντήσει σ’ αὐτό μεγάλους λυρικούς ποιητές, τούς προσωκρατικούς φιλοσόφους, ἱστορικούς τῶν ἑλληνιστικῶν χρόνων, Ἀλεξανδρινούς γραμματικούς-φιλολόγους, ὄχι τόσο πολύ γνωστούς φιλοσόφους, σοφιστές τῆς λεγόμενης Δεύτερης Σοφιστικῆς…

Μέγα Γεροντικόν : Περί Υπακοής

   «Δεύτε λάβετε φως, εκ του ανεσπέρου φωτός, και δοξάσατε Χριστόν τον αναστάντα εκ νεκρών»!

Ο πιστός και ευλογημένος λαός του Θεού, βιώνοντας αισθητά – ανεπαίσθητα το αναστάσιμο φως, ονομάζει την εορτή του Πάσχα «Λαμπρή»,

μια γυναίκα αποφάσισε να ζητήσει διαζύγιο από τον επί 12 χρόνια σύζυγό της – με τον οποίο έχουν και δύο παιδιά, επειδή ζήτησε από το ChatGPT… να της πει τον καφέ και η εφαρμογή απεφάνθη, σαν… χαρτορίχτρα, πως εκείνος την απατάει με μια νεαρή κοπέλα, η οποία, μάλιστα, θέλει «να τους κλείσει το σπίτι».

Ο Ανδρέας και τα γίδια του – Η ζωή ενός τελευταίου ορεινού

Η Ιερά Μονή Προυσού είναι μοναστήρι στο Νομό Ευρυτανίας της Ελλάδας. Βρίσκεται 31 χιλιόμετρα νότια του Καρπενησίου και 53 βορειοανατολικά του Αγρινίου

Ο Πρόεδρος Χριστοδουλίδης υποβάθμισε πλήρως και ολεθρίως το Κυπριακό σε γελοία ΜΟΕ και σε γλοιώδεις προτάσεις καλοπιάσματος των Τούρκων.

Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ, κατὰ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο, πρόσκληση γιὰ μιὰ «καινή» ἐν Χριστῷ ζωή

Με αφορμή τις πρόσφατες ιστορικές έρευνες και ανασκαφές, τα ευρήματα των οποίων οδηγούν στον τελευταίο Αυτοκράτορα του Βυζαντίου Κωνσταντίνο Παλαιολόγο, ο ομιλητής αναφέρθηκε στα αίτια και τις συνέπειες της πτώσης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους (12 Απριλίου 1204) και από τους Οθωμανούς (1453).

Βίωμα του Έλληνα είναι το να ζει Ελληνικά και Ορθόδοξα. Όσες δημοσκοπήσεις και αν γίνουν το 90% και πλέον του λαού αυτόν τον τρόπο ζωής έχει επιλέξει, από τον καιρό που ήταν σκλαβωμένος στον αλλόθρησκο οθωμανό.

Ἡ κυριώτερη συνέπεια τῆς Ἀναστάσεως εἶναι ἀκριβῶς αὐτή: Ἐκεῖ ποὺ πρῶτα κυριαρχοῦσε ὁ θάνατος, ἡ θλίψη, ὁ πόνος καὶ ἡ ὀδύνη, τώρα πλέον κυριαρχεῖ ἡ ἀναστάσιμη χαρά, ἡ χαρὰ ἐκείνη ποὺ ἔχει ἀρχὴ ἀλλὰ δὲν ἔχει τέλος

«Οικογένεια… Γιαγιά, πότε θα ξανάρθεις;!»

Μπαλτζώης Ιωάννης: Θαλάσσιος Χωροταξικός Σχεδιασμός – Όχι μόνο χάρτες αλλά και πράξεις

Η Παλαιοχριστιανική Βασιλική στη Βραυρώνα είναι ένα αξιόλογο μνημείο που συνδέεται με την πρώιμη χριστιανική περίοδο στην Ελλάδα, πιθανότατα χρονολογούμενη στον 5ο-6ο αιώνα μ.Χ.

π. Αυγουστίνου Καντιώτου

Τὸ Σάββατο τοῦ Λαζάρου, 12 Ἀπριλίου 2025, ἡ «Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη» σὲ συνεργασία μὲ τὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Θεράποντος Ζωγράφου πραγματοποίησε ἐκδήλωση – ὁμιλία μὲ ὁμιλητὴ τὸν Δρ Χαράλαμπο Μπούσια, Μέγα Ὑμνογράφο τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας. Τὸ θέμα τῆς ὁμιλίας ἦταν: «Ἡ Εἰσόδευση τοῦ Χριστοῦ στὶς καρδιές μας κλειδὶ τῆς θριαμβευτικῆς μας εἰσόδου στὸν Παράδεισο».

Ἂν δὲν ἔχη κανεὶς εὐλάβεια, ταπείνωση, καὶ μέσα στὸ Κουβούκλιο τοῦ  Παναγίου Τάφου νὰ τὸν βάλης, τίποτε δὲν θὰ δῆ.  Ἐνῶ,  ἂν  ἔχη  εὐλάβεια,  καὶ  στὸν  Γολγοθᾶ  μπορεῖ  νὰ  δῆ  τὸ  Ἅγιο  Φῶς.

Με την Χάρη του Θεού, αγαπητέ φίλε αναγνώστα, φθάνουμε στο τέρμα της Μεγάλης Εβδομάδος και εν ταυτώ της πένθιμης και κατανυκτικής περιόδου του Τριωδίου. Και το τέρμα αυτό είναι, βέβαια, το Πάσχα, η Ανάσταση του Κυρίου, η «εορτή των εορτών» και η «πανήγυρις των πανηγύρεων», «η μία των Σαββάτων η βασιλίς και κυρία».

Ζει 88 χρόνια στα βουνά με τα ζώα της – Ηρωίδα γιαγιά

Ἐγώ, ποὺ στὴ ζωή μου δὲν εἶχα κλάψει ποτέ, ἔπεσα στὴν ἁγία Λάρνακα καὶ ἔκλαιγα σὰν μωρὸ παιδί: “Δὲν εἶμαι ἕτοιμος γιὰ νὰ πεθάνω! Ἅγιοί μου, σᾶς παρακαλῶ, βοηθεῖστε με, σῶστε με, χαρίστε μου χρόνο γιὰ νὰ ζήσω κι ἐγὼ σᾶς ὑπόσχομαι θὰ ἀλλάξω πορεία, θὰ μετανοιώσω, θὰ κάνω νέα ἀρχή!”

Σταύρωσε τὸ παιδὶ μὲ τὸ λάδι τῶν Ἁγίων καὶ ἐπειδὴ εἶναι γνωστὸ ὅτι ἡ καθαρὴ προσευχὴ τῶν μικρῶν παιδιῶν μὲ τὶς ἄδολες καὶ ἀθῶες ψυχές τους κάνει θαύματα βρίσκοντας ἀνταπόκριση ἀπὸ τὸν φιλεύσπλαχνο Θεὸ καὶ τοὺς Ἁγίους Του, τὸν παρότρυνε νὰ ζητήσει κι ὁ ἴδιος τὴ βοήθειά Τους, πρὶν μπεῖ στὸ χειρουργεῖο.

Γρίβας Κων/νος: Η Βαριοπούλα του Τραμπ – Γεωπολιτική, Ευρασία και το Δόγμα της Θραυσματοποίησης

Αυτό που συμβαίνει κάθε χρόνο στον Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα, ξεφεύγει από τα ανθρώπινα όρια και έχει σχέση, με την προσωπική παρουσία του Χριστού.

Το φως είναι χαρά για τον άνθρωπο, το σκοτάδι μαυρίλα και θλίψη. Το πρώτο πράγμα που έβαλε ο Θεός μέσα στον κόσμο που δημιούργησε, ήταν το φως. «Και είπεν ο Θεός· Γενηθήτω φως· και εγένετο φως. Και είδεν ο Θεός το φως, ότι καλόν».

Προτείνεται η 9η Φεβρουαρίου λαμβάνοντας υπόψη ότι αυτήν την ημερομηνία, το 1857, έφυγε από τη ζωή ο εθνικός ποιητής της Ελλάδας, Διονύσιος Σολωμός.

Τὸ ρῆμα «διανύω» τὸ χρησιμοποιοῦμε εὐκαίρως ἀκαίρως ὅλοι μας. Λέμε: «Ἔχουμε πολὺν δρόμο νὰ διανύσουμε», «Διανύει τὸ πεντηκοστὸ ἔτος τῆς ἡλικίας του». Ἂν ὅμως θέλουμε νὰ χρησιμοποιήσουμε τὸν ἀόριστο καὶ…

Ὁμιλία του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.Ἡ Ἀνάσταση Τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ(Ματθ. κζ΄ 61,63, κη΄ 3-5, Μάρκ. ιστ΄1-6, Λουκ. κγ΄ 56, κδ΄ 1-5)– ημερομηνία πού διεξήχθη ἡ ὁμιλία 21-10-79