Ιστολόγιο

Μακαριώτατε. Άγιοι Συνοδικοί. Αυτές τις ημέρες και ιδιαίτερα μετά την σημερινή ανακοίνωση γινόμαστε δέκτες της αγανάκτησης των πιστών οι οποίοι θεωρούν ότι εμπαίζονται από τις αποφάσεις της Πολιτείας και της Ιεραρχίας.
Ένα μεγάλο γιατί πλανάται για το που οφείλεται η σκληρή στάση απέναντι στους πιστούς.

Έντονο προβληματισμό για το μέλλον της δημοκρατίας και την πίεση που υφίστανται οι θεσμοί εξαιτίας -αλλά και με πρόσχημα- την πανδημία εκφράζει σε πρόσφατη συνέντευξή του ο Έντουαρντ Σνόουντεν. Ο άνθρωπος που το 2012 ανέλαβε ρόλο «Ρομπέν των Δασών» της ψηφιακής εποχής, ξεσκεπάζοντας ένα τεράστιο σκάνδαλο παραβίασης ιδιωτικών δεδομένων για εκατομμύρια ανύποπτους πολίτες, σήμερα είναι καταζητούμενος από τις αμερικανικές αρχές.

Ο Φίλιππος, χλωμό αγοράκι πέντε ετών, λίγο παχύσαρκο, χωμένο στην πολυθρόνα του ένα ωραίο πρωινό του Οκτώβρη, πληκτρολογεί πυρετωδώς το αγαπημένο του playstation. Σε αυτήν ακριβώς τη στιγμή, ο νεαρός ήρωας, στη στενή του σχέση με την ψηφιακή του νταντά, δεν ονειρεύεται παρά ένα μόνο πράγμα: να ξεπεράσει το πέμπτο επίπεδο και να γίνει ο πιο μεγάλος «εκπαιδευτής του pokemon» στον κόσμο.

  Ένα ακόμα βήμα προς την ανάδυση του “μετανθρώπου”, δηλαδή την αυτοκατάργηση του ανθρωπίνου όντος, είναι και η σύμπραξη, κυρίως ιδιωτών με δημόσιους φορείς και ΜΚΟ, ονόματι ID2020 Alliance που ιδρύθηκε το 2014.

Η 10η Απριλίου είναι ιστορική ημέρα για το έθνος μας, διότι το 1826 Σάββατο του Λαζάρου έγινε η ηρωική Έξοδος του Μεσολογγίου. Ένα γεγονός από τα πιο ένδοξα του αγώνα των Ελλήνων για την απόκτηση της ελευθερίας τους. Ένα γεγονός που συγκλόνισε ολόκληρο τον κόσμο. Στο ιστορικό αυτό γεγονός είναι αφιερωμένη η σημερινή μας εκπομπή.

Η πανδημία του κορονοϊού, που μαστίζει σήμερα την ανθρωπότητα όλη, έχει καταντήσει φόβητρο. Άλλαξε τις συνήθειες και ασχολίες μας. Και περιόρισε τη δραστηριότητα μας. Κλεισμένοι αναγκαστικά στα σπίτια, σαν ασπάλακες στις υπόγειες φωλιές τους, διαβιώνουμε ως ελεύθεροι πολιορκημένοι, αναμένοντες την σωτήρια έξοδο από την υγειονομική κρίση.

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΚΟΡΩΝΟΪΟΣ : Κατακλείοντες θὰ σχολιάσουμε τὸ ὕφος καὶ τὴν γλῶσσα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ κορωνοϊοῦ. Νομίζω ὅτι ὁ γλωσσικὸς σχολιασμὸς δὲν ἐμπίπτει στὶς ἀπαγορεύσεις ποὺ ἐπέβαλε στὴν ἐλευθερία τοῦ λόγου ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ «Σύνοδος» (1η Ἀπριλίου 2020). Εἰρήσθω ἐν παρόδῳ δὲν νομιμοποιεῖται ἕνα ἐκκλησιαστικὸ ὄργανο νὰ ἐπιβάλῃ ἀπαγορεύσεις στοὺς πολῖτες.  Βάλαμε τὴν λέξη «Σύνοδο» ἐντὸς εἰσαγωγικῶν, διότι δὲν πρόκειται γιὰ σύνοδο, ἀλλὰ γιὰ τηλεδιάσκεψη. Ἡ σύνοδος προϋποθέτει τὴν φυσικὴ παρουσία τῶν συμμετεχόντων. 

Οἱ Λόγοι του ἔχουν πράγματι ἰδιαίτερη χάρη καί βάθος πνευματικό. Ὅπως ἔλεγε ὁ γέροντας Παΐσιος εἶναι σάν τίς πολυβιταμινοῦχες τροφές. Ἕνας λόγος του σέ τρέφει γιά μέρες. Οἱ Λόγοι τοῦ Ἀββᾶ Ἰσαάκ θεωροῦνται ὅτι εἶναι γιά προχωρημένους πνευματικά ἀλλά μποροῦν ὅλοι νά ὠφεληθοῦν. Εἶναι πολύ συγκαταβατικός ὁ Ἅγιος καί δίνει προθυμία σέ ὅλους. Ἰδιαιτέρως παρηγορεῖ καί καθοδηγεῖ τούς μοναχούς καί μάλιστα τούς Ἡσυχαστές.

Στο βίντεο αποτυπώνεται η θεία λειτουργία όπως έλαβε χώρα την Ε’ Κυριακή των Νηστειών (5 Απριλίου 2020) στον ιερό ναό της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού στην Τιφλίδα της Γεωργίας. Οι πιστοί και οι λειτουργοί τηρούν με ακρίβεια τα υγειονομικά μέτρα για την αποφυγή διασποράς του κορωνοϊού.

Οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ βαδίζουμε στὸν δρόμο ποὺ μᾶς χάραξε ὁ Κύριός μας: «ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ». Σεβόμαστε τοὺς νόμους τῆς Πολιτείας, ἀναγνωρίζουμε τὰ δικαιώματα τῶν συνανθρώπων μας καὶ σὲ καμιὰ περίπτωση δὲν ἀδιαφοροῦμε γιὰ τὴν πορεία τοῦ κόσμου. Ὅμως τὴν ἐλευθερίαν μας δὲν τὴν χαρίζουμε καὶ δὲν τὴν παραχωροῦμε σὲ κανέναν παρὰ μόνον στὸν Θεάνθρωπον Λατρευτόν μας Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν. Δὲν ἐπιτρέπουμε σὲ κανέναν ἀπολύτως νὰ μᾶς στερήσει τὴν κοινωνία μας μαζί Του.

Σε πρόσφατο άρθρο του στους Financial Times (20/03/2020) με τίτλο «Ο κόσμος μετά τον κορωνοϊό» ο υπερπροβεβλημένος παγκοσμίως Ισραηλινός Καθηγητής Ιστορίας Yuval Noah Harari έρχεται να συμπληρώσει τα όσα προ ημερών είδαν το φως της δημοσιότητας σχετικά με την δήλωση του Bill Gates περί ψηφιακής πιστοποίησης (δείτε ΕΔΩ) για τον έλεγχο και περιορισμό της διασποράς του κορωνοϊού παγκοσμίως!

Διανύοντας μια περίοδο αυξημένης κοινωνικής σύγχυσης και αβεβαιότητας, γίνεται εύκολα αντιληπτό πως ο περισσότερος κόσμος δεν μπορεί πλέον να ξεχωρίσει με καθαρή ματιά το ποιοι λειτουργούν υπέρ και ποιοι λειτουργούν κατά των συμφερόντων του. Ποιοι είναι οι ήρωες της υπόθεσης και ποιοι είναι αυτοί που εκμεταλλεύονται αυτήν την κρίση για να εξυπηρετήσουν σκιώδη συμφέροντα, καθώς και ποιοι είναι οι «αποδιοπομπαίοι τράγοι».

Γόνος γέγονας Γάνου και χώρας, μέγα καύχημα νήσου Καλύμνου, παμμακάριστε Σάββα, πατήρ ημών, και γαρ οδόν διελθών της ασκήσεως του ακροτάτου τέλους επέτυχες. Διό πρέσβευε Χριστώ τω Θεώ σωθήναι τας ψυχάς ημών.

Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΟ ΦΑΡΜΑΚΟ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ”
Άγιος Παΐσιος: «Να εξομολογούνται και να κοινωνούν οπωσδήποτε οι άρρωστοι, παίρνουν τόσα φάρμακα, κάνουν τόσες θεραπείες.., πρέπει να αντιληφθούν ότι η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ είναι το Ισχυρότερο Φάρμακο που υπάρχει..!!» Απόσπασμα από το ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ3 »Η Ζωή & το Έργο του Γέροντα Παϊσίου»

Στόχοι και γενικές αρχές της Διοίκησης Ολικής Ποιότητας (ΔΟΠ) Με τον όρο ποιότητα, εννοούμε «το σύνολο των θετικών ιδιοτήτων ενός πράγματος», το οποίο σχετίζεται με την ικανοποίηση των αναγκών του πελάτη. Η Διοίκηση Ολικής Ποιότητας (Δ.Ο.Π.) είναι μια νέα φιλοσοφία μάνατζμεντ

Στίς μεγάλες στιγμές τῆς Ρωμηοσύνης ἀνήκει τό Δημοτικό μας τραγούδι. Μέσα του ζεῖ ἀκέρια ἡ ζωή τοῦ ἔθνους. Βγῆκε ἀπό τά σπλάχνα τοῦ λαοῦ, ἀληθινή ″ἁγιωσύνη τῆς ψυχῆς″ καί ἀφηγεῖται τήν ἱστορία του, τίς χαρές καί τίς λύπες του, τίς ἀντιλήψεις του γιά τήν ζωή καί τόν θάνατο.

ΛΟΝΔΙΝΟ – Στην Ουγγαρία, ο πρωθυπουργός μπορεί τώρα να κυβερνήσει με άξονα έκτακτα διατάγματα. Στη Βρετανία, οι υπουργοί έχουν αποκτήσει πλέον τρομακτική εξουσία ώστε να ελέγχουν τους πολίτες και να κρατήσουν κλειστά τα σύνορα. Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός έχει κλείσει τα δικαστήρια ξεκινώντας μια εξίσου τρομακτική επιτήρηση των πολιτών. Στη Χιλή, ο στρατός έχει ξεχυθεί στις πλατείες, ώστε να μην τολμήσει κανένας να κατέβει για διαμαρτυρία. Η Βολιβία έχει αναβάλει τις εκλογές.

Νά, και σήμερα ήρθε εδώ μιά κοπέλα πού είχε νοσοφοβία. Και όταν μπήκε μέσα δεν πήρε ευχή, γιατί φοβόταν μήν κόλληση μικρόβια, και όταν έφυγε, έπειτα από τόσα πού της είπα, γιά νά τήν βοηθήσω, πάλι δεν πήρε ευχή.
¨Δεν σοϋ φιλώ τό χέρι, μοϋ λέει,γιατί φοβάμαι μήν κολλήσω μικρόβια! Τί νά πής; Κάνουν έτσι μαύρη τήν ζωή τους.

Διεθνώς υπάρχει μια μείωση των πρώτων υλών στο αγροτοδιατροφικό τομέα, ακριβώς γιατί υπήρξε μια αυξημένη ζήτηση παγκοσμίως και μια μειωμένη παραγωγική δραστηριότητα εξαιτίας του ότι έχουν παγώσει όλες οι μετακινήσεις κι όλες οι δραστηριότητες. Αυτό εγκυμονεί κινδύνους, μετά το καλοκαίρι, το χειμώνα, αν δεν προλάβουμε…

Ο Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.Κοσμάς περιόδευσε ανεπίσημα όλη την Μητρόπολη απ άκρου εις άκρον κρατώντας Ιερά Λείψανα Αγίων, μεταξύ των οποίων των Αγίων Χαραλάμπους, Λουκά Κριμαίας και Νικηφόρου του λεπρού. Το έπραξε με αφορμή την απειλή του κορονοϊού χωρίς να ενημερώσει ιερείς και χριστιανούς

Η ζωή στην καραντίνα με 11 παιδιά

Άγιος Παΐσιος: «Δυστυχώς, και πάλι ορισμένοι «Γνωστικοί» φασκιώνουν τα πνευματικά τους τέκνα σαν τα μωρά, δήθεν για να μη στενοχωριούνται. «Δεν πειράζει αυτό• δεν είναι τίποτε. Αρκεί εσωτερικά να πιστεύετε»! Ή λένε: «Μη μιλάτε για αυτό το θέμα – για τις ταυτότητες, το σφράγισμα -, για να μη στενοχωριούνται οι άνθρωποι».

Οἱ τιμές ἀγροτικῶν προϊόντων, στά ἀνοικτά Super Markets μέ τήν εὐλογία τῶν ἰθυνόντων, ἐκτοξεύθηκαν στά ὕψη χωρίς νά ἀντιδράσει κάποιος. Αὔριο πιθανόν νά μήν ὑπάρχουν ἄφθονα ἀσφαλῆ καί ποιοτικά τρόφιμα. Εὐκαιρία εἶναι τώρα νά ἐπιστρέψουμε, ὅσοι μποροῦμε, ἀρχικά στό δικό μας παρασκευασμένο φαγητό καί νά ἑτοιμαζόμαστε γιά τήν παραγωγή δικῶν μας πρώτων ὑλῶν, ὅπως ἀπό καιρό ἡ Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη καί ὁ Ἀγροτικός Τομέας πρέσβευε.

Κωνσταντῖνος Ἰωάννου. Ὑπουργὸς Ὑγείας τῆς Κύπρου. Δὲν ἤξερε ὅτι ἦταν στὸν ἀέρα καὶ ἔλεγε σὲ ἄλλους ποὺ συμφωνοῦσαν μαζί του, ὅτι: «εἶναι ἁπλά μιὰ γρίπη ἀλλὰ ἐμεῖς τὸ κάναμε…» Κι ἐκεῖ τὸν ἔκοψαν καὶ εἶπαν ὑπάρχει πρόβλημα στὴν ἐπικοινωνία.

17 Ιανουαρίου 1896 ο μεγάλος Άγιος της Εκκλησίας μας, ο Άγιος Νεκτάριος στο δοκίμιο του με τίτλο ” Περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως παιδαγωγού των Ελλήνων προς τον Χριστιανισμό ” γράφει με απόλυτη σαφήνεια και ξεκάθαρα :

Μετανάστες και πρόσφυγες σε αλβανικό έδαφος και κοντά στα ελληνοαλβανικά σύνορα φαίνεται πως αποδέχεται η αλβανική κυβέρνηση – Πέτυχε μ’ έναν σμπάρο δυο τριγώνια – Την αλλοίωση του πληθυσμού σε βάρος της ελληνικής μειονότητας και τη δημιουργία ενός νέου μέσου πίεσης στα «μετόπισθεν» της Ελλάδας

Πόσοι χριστιανοί λένε ότι πιστεύουν στον Θεό χωρίς πραγματικά να πιστεύουν! Πόσα στόματα μένουν σιωπηλά, όταν είναι ανάγκη να υπερασπισθούν τη δόξα του Θεού και των Αγίων του ενώπιον των “υιών του αιώνος τούτου” που τη βλασφημούν!

Είναι κοινή διαπίστωση, ότι οι Διάλογοι, διαχριστιανικοί και διαθρησκειακοί, γίνονται στις ημέρες μας όλο και πιο συχνοί. Και το μεν Οικουμενικό Πατριαρχείο συνεχίζει και εντατικοποιεί την παλαιά σχετική τακτική του, το συναγωνίζεται όμως και η Εκκλησία της Ελλάδος, ρίχνοντας το βάρος κυρίως προς δύο κατευθύνσεις: τις επαφές με το Βατικανό και τον Παπισμό αφ’ ενός, αλλά και τις διαθρησκειακές συναντήσεις αφ’ετέρου.

Παρέμβαση σε εκπομπή της Ραδιοφωνικής Λέσχης Τρικάλων του κ. Δήμου Θανάσουλα εκ μέρους του Παρατηρητηρίου της Ενωμένης Ρωμηοσύνης

Σύμφωνα μέ τόν Τιμαρίωνα (ἔργο ἑνός ἀνωνύμου συγγραφέα τοῦ 12ουαἰ.), ὁ κύκλος τῶν ἑορτῶν τοῦ ἁγίου Δημητρίου ἄρχιζε ἕξι μέρες πρίν ἀπό τήν ἑορτή καί τελείωνε τήν ἑπομένη μέρα. Ὁ νομικός συγγραφέας Κωνσταντῖνος Ἀρμενόπουλος (1320 – 1380), ἀναφέρει ὅτι ὁ κύκλος αὐτός διαρκοῦσε ἕναν ὁλόκληρο μῆνα: μῆνα μέν ὑπέρ ὅλον συνεχῶς ὑμνουμένη.

Η Ελλάδα είναι μια χώρα γεμάτη υπέροχες παραδόσεις, ήθη και έθιμα, που υπάρχουν εδώ και χιλιάδες χρόνια. Ένα από τα παλαιότερα έθιμα της Ελλάδας που σχετίζονται με τη γιορτή του Πάσχα είναι το έθιμο της κυρα – Σαρακοστής

Διαδικτυακή Ομιλία του Δικηγόρου παρ Αρείο Πάγο Θανάσουλα Δήμου με θέμα “Είναι νόμιμοι οι περιορισμοί των δικαιωμάτων μας ενόψει του κορωνοϊού; ” – Κυριακή 29 Μαρτίου 2020

Πολλοί τελευταῖα, χρησιμοποιοῦν τήν ἐξαιρετική περίπτωση τῆς Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας ὡς ἐπιχείρημα γιά τή μή τέλεση τῆς θ. Λειτουργίας, λόγῳ τῆς ἀπαγορεύσεως. Ἰσχυρίζονται ὅτι ἡ Ὁσία, ἀλλά καί ἄλλοι ἐρημίτες, κοινώνησαν μόνο μία φορά στή ζωή τους κι ὅμως αὐτό δέν τούς ἐμπόδισε ν’ ἁγιάσουν.