Δημοσιεύσεις ετικέτας «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ»

Τά Βαθέα τοῦ Σατανᾶ. Ὁ Μασωνισμός εἶναι ἡ ψυχή καί μυελός τοῦ γνωστικισμοῦ πού καταδικάζει ὁ Κύριος

Αρκεί μια συγνώμη; – Γέροντας Εφραίμ Αριζόνας

Κήρυγμα του Μακαριστού Πατρός Δωροθέου πάνω στην ευαγγελική περικοπή των 10 λεπρών, που έγινε στην Ι. Μ. Αγίας Θεοδώρας, 20 Ιανουαρίου 2012.

«Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής» – Παρέα της Τρίτης, 13 Ιανουαρίου 2026

Ὁμιλία του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου. Μετά τά Φῶτα (Ματθ. 4, 1-17)– ημερομηνία πού διεξήχθη ἡ ὁμιλία 12-01-97

Γέροντας Εφραίμ Αριζόνας: Ποιο είναι το μεγαλύτερο έγκλημα;

Αποστολή στο Άγιο Όρος: Ο μακαριστός γέρων Εφραίμ στη μοναδική συνέντευξη λίγο πριν την κοίμησή του

Ὁμιλία του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.Πρό τῶν Φώτων (Β΄Τιμ. 4, 5- 8) – ημερομηνία πού διεξήχθη ἡ ὁμιλία 04-01-98

Θα σου πάει καλά όλη η χρονιά, όχι αν μεθάς την πρώτη του μηνός, αλλά αν και την πρώτη του μηνός και κάθε μέρα κάνεις αυτά που αρέσουν στον Θεό. Διότι η ημέρα γίνεται κακή ή καλή όχι από τη δική της φύση, αφού δεν διαφέρει η μια μέρα από την άλλη, αλλά από τη δική μας επιμέλεια ή ραθυμία.

Ο Χριστός θέλει να επιμένουμε στην προσευχή με πίστη

Όσοι με το να ευχηθούν «Καλή χρονιά» προ των Χριστουγέννων θέλησαν να επιδείξουν τον αθεϊσμό τους, προφανώς δεν γνωρίζουν το ουσιώδες, ότι και η ευχή αυτή είναι χριστιανική! Γιατί απλούστατα τα χρόνια είναι χριστιανικά, αφού ορόσημό τους είναι η Γέννηση του Θεαθρώπου Ιησού Χριστού! Από τον συμβατό χρόνο της Γεννήσεώς Του η ιστορία χωρίζεται στα δύο, στην προ και στην μετά από Αυτόν εποχή.

Ἡ περιτομὴ τοῦ Κυρίου ἀποτελεῖ τὸ πέρασμα ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ νόμου στὴν ἐποχὴ τῆς χάριτος, ὅπως τονίζεται καὶ στὸ Συναξάρι τῆς ἑορτῆς: «Χριστοῦ περιτμηθέντος ἐτμήθη νόμος καὶ τοῦ νόμου τμηθέντος εἰσήχθη χάρις».

Ὁμιλία του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.Πρό τῶν Φώτων (Β΄ Τιμ. 4, 6-8) – ημερομηνία πού διεξήχθη ἡ ὁμιλία 03-01-99

Κάθε τέχνη μας έχει δοθή από τον Θεόν ως βοήθεια προς την ασθενή φύσιν μας. Παραδείγματος χάριν, η γεωργία μας έχει δοθή, επειδή τα αυτοφυή δεν επαρκούν προς ικανοποίησην των αναγκών μας, η υφαντική, επειδή χρειαζόμεθα κατ’ ανάγκην σκεπάσματα, διά να είμεθα κόσμιοι και να μη προσβαλλώμεθα από τον αέρα, και η οικοδομική διά παρό­μοιον λόγον.

Ὁμιλία του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.Πράξ. 7,60, 8,1 – ημερομηνία πού διεξήχθη ἡ ὁμιλία 13-12-87

Στην Αγία Γραφή μας η ψυχή του ανθρώπου είναι πνοή του Θεού και ως πνοή του Θεού είναι αθάνατη. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε αυτή την πραγματικότητα. Ότι είμεθα ψυχικά αθάνατοι και ότι θάνατος δεν ακολουθεί στην ύπαρξη της ψυχής. Το σώμα αποθνήσκει, κάποια μέρα τελειώνει απ΄το να υπάρχει και να κινείται και να ζει.

Η ευσπλαχνία του Χριστού μας δεν έχει όρια. Η ευσπλαχνία του Θεού είναι άβυσσος και μέσα σε μια άβυσσο δεν συγκρίνεται τίποτε. Όλα χάνονται. Τα αμαρτήματα όλης της ανθρωπότητος δεν είναι τίποτε συγκριτικά με το άπειρον της ευσπλαχνίας του Θεού. Δεν έχουμε εννοήσει, δεν έχουμε καταλάβει τι θα πει Θεός. Όταν λέμε Θεό, πρέπει να εννοούμε ότι έχουμε να κάνουμε με ένα Θείο Πρόσωπο που αγαπά απείρως τον άνθρωπο. Όσο και να τον λυπήσει ο άνθρωπος, όσο κι αν τον πικράνει, όσο κι αν ασεβήσει απέναντί του, αφ’ ης στιγμής μετανοήσει, αφ’ ης στιγμής αλλάξει γνώμη, ο Θεός αμέσως, αυτομάτως, σε μηδέν χρόνο, τον συγχωρεί.

Δημήτριος Παναγόπουλος: Χωρίς Χριστό..

Σε ένα ταπεινό σπήλαιο, που έβαζαν τα ζώα οι ποιμένες, γεννάται, ταπεινά, ο Σωτήρας και Λυτρωτής του κόσμου, ο Θεάνθρωπος Ιησούς, Εκείνος που «δεν είχε πού την κεφαλήν κλίνη», καθώς για τη γέννηση και τη σπαργάνωσή του δεν υπήρχε «τόπος εν τω καταλύματι». Ωστόσο, προν χάριν Αυτού, χωρίστηκε η παγκόσμια Ιστορία στα δύο: Σε περίοδο προ και μετά Χριστόν και για πρώτη φορά, προσφέρθηκαν στον άνθρωπο, οι πλέον αγνές και φιλάγαθες αρχές κοινωνίας και σχέσεων προς τον συνάνθρωπο, βασισμένες στην ανιδιοτελή αγάπη.

Ο Χριστός περιβάλλεται μεν την ανόθευτη ανθρώπινη φύση, αυτήν που τα δικά του χέρια «εποίησαν και έπλασαν». Παίρνει το σώμα που ο ίδιος «εν αρχή» έπλασε, «χουν λαβών από της γης». Προσλαμβάνει την ψυχή που η θεϊκή του πνοή «ενεφύσησεν εις το πρόσωπον» του πρώτου ανθρώπου. Διαπλάθεται «κατ’ εικόνα» του πλάσματός του. Κάνει δικά του τα θεμελιώδη αρχετυπικά στοιχεία που ο ίδιος ενέβαλε στην ανθρώπινη ουσία. «Προσέλαβεν όλον τον Αδάμ, τον προ της παραβάσεως».

«Χριστός γεννάται. Χαρά στον κόσμο». Ομιλία π. Γεωργίου Σχοινά στον Άγιο Νικόλαο Ντάρμσταντ Γερμανίας

Λοιπόν Χριστέ μου, καλώς μας ήρθες, καλώς κόπιασες στη γη μας, στην εξορία μας. Ήρθες να δεις τα χάλια μας και την κατάντια της παρακοής και της αποστασίας μας. Ας είναι ευλογημένη η Είσοδός Σου, η Γέννησή Σου και η έξοδός Σου, η Ανάστασή Σου. Ήρθες, εκένωσες εαυτόν, σε ανυμνούμε με όλη μας την ψυχή, τα δάκρυα τρέχουν, κυλούν μόνα τους. Η χαρά παίρνει και δίνει. Τα θεία νοήματα της θείας κενώσεως είναι ανυπόφορα από τη χαρμονή τους.

Ὁμιλία του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.Μετά Χρ. Γέννησιν (Ματθ. 2, 13-23) – ημερομηνία πού διεξήχθη ἡ ὁμιλία 28-12-80

«Με τον Θεό μαζί μας, όλα αντιμετωπίζονται» – π. Γεώργιος Σχοινάς

Επιμέλεια-παρουσίαση εκπομπής: π. Γεώργιος Καραμπίνης

Γέροντας Εφραίμ Αριζόνας: Γιατί πέντε πόλεις εξαφανίστηκαν;

Μην κρίνετε, διότι το να κρίνουμε είναι φοβερό αμάρτημα. Μας το λέγει ο Χριστός, η Αλήθεια και το Φως, ότι μην κρίνετε ίνα μη κριθείτε ενώ μέτρον μετρείτε αντιμετρηθήσεται ημίν. Βλέπουμε τον Χριστό μας να μην κρίνει την πόρνη γυναίκα και τη μοιχαλίδα, αλλά να σκεπάζει, να ευλογεί, να συγχωρεί, να αγκαλιάζει, να της λέει “πήγαινε, μην το ξανακάνεις παιδί μου και είσαι εντάξει.” Δεν πειράζει, άνθρωπος είσαι, γλίστρησες. Φυσικό είναι να πέσουμε. Και ποιος είναι που δεν πέφτει;

Άγιος Παίσιος : Στις θλίψεις ο Θεός δίνει την αληθινή παρηγοριά.

Ομιλία π. Γεωργίου Σχοινά στον Προφήτη Ηλία Παγκρατίου Κυριακή 7 Δεκεμβρίου 2025

ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΜΑΣ ΕΚΠΟΜΠΗ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΗΛΙΩΝΗΣ ΜΑΣ ΑΝΑΛΥΕΙ ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΝΟΗΜΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ.

Ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθον βαλέτω – Γέροντας Εφραίμ Αριζόνας

Ὁμιλία του Μακαριστού Γέροντος (1927 – 2006) πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου

Το χέρι που δίνει, δεν θα φτωχύνει