Ἔργο τοῦ ἱεροψάλτου εἶναι νά βοηθᾶ τούς πιστούς νά προσεύχωνται. Ἡ ἐπιλογή τῆς θέσεως τοῦ ἱεροψάλτου δέν ἔγινε τυχαίως ἐντός τοῦ ναοῦ. Εὑρισκόμενος ἐνώπιον τῶν πιστῶν καί σέ κοινή θέα αὐτῶν ὁ ἱεροψάλτης εἶναι πρότυπο τῆς προσευχῆς καί μέ τόν λάρυγγά του καί τήν γλῶσσα τοῦ σώματος ὑποδεικνύει στούς πιστούς «πῶς δεῖ προσεύχεσθαι».
Μακαρισμοί
Αγίων Αποστώλων (2020)
Ιερά Μονή Καρακάλλου
Άινοι πλ. Δ’ Τιμίου Σταυρού (2020) Ιερά Μονή Ξηροποτάμου
Ι.Μ. Δοχειαρίου: Αργά πασαπνοάρια (ήχος α’)
I.M. Ξηροποτάμου: «Και νυν» Τριαδικό
«Δόξα» και «Και νυν» του Ν’ Ψαλμού
Ιερά Μονή Δοχειαρείου
Δόξα πολυελέου – Πρόσδεξαι – Ἄξιον Ἐστιν στὸ Πρωτάτου (2020) – Ιερά Μονή Δοχειαρείου
Δούλοι Κύριον Τιμίου Σταυρού (2020) – Ιερά Μονή Ξηροποτάμου
Στιχολογία Αγίου Κοσμά (2020) – Ιερά Μονή Φιλοθέου
Κεκραγάρια, Δ’ – Αγίου Κοσμά (2020) – Ιερά Μονή Φιλοθέου – Άγιον Όρος
«Άξιον εστίν» πατριαρχικόν, ήχος πλ. α΄. Ψάλλουν οι μαθητές και οι δάσκαλοι του Σχολείου Ψαλτικής (Ι.Ν. Αγ. Νικολάου Νικαίας).
Τρισάγιο και Δύναμις Κυριακού Ιωαννίδου του Καλογήρου. Ψάλλει ο Ιεροψάλτης του Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Λάρισας και Καθηγητής Βυζαντινής Μουσικής, Ιωάννης Βρούζος
Την εκ του γεγονότος τούτου οδύνην είναι δύσκολον να εκφράσει τις, δεδομένου ότι η ανίερος μουσική, η εκτελουμένη εκ της εν λόγω χορωδίας είναι απαράδεκτος και εν Αθήναις εκ μέρους του ευσεβούς Ορθοδόξου λαού, πλην ωρισμένων θιασωτών της λεβαντίνικης καντάδας οίτινες μεταβαίνουν εις την εκκλησίαν δια να διασκεδάσουν και όχι δια να προσευχηθούν.
Ψάλλουν ο Π. Αντίπας με Ιβηρίτες Πατέρες, Μπουαζερίτες Πατέρες και οι Πατέρες απο το Ιβηρίτικο Κελλί Αγ. Νικολάου
Βατοπαιδινοί πατέρες – Κεκραγάρια, Ήχος Δ΄ άγια, Ιάκωβος Πρωτοψάλτης , π. Ιάκωβος Καρακαλλινός – «Οι τα Χερουβείμ μυστικώς εικονίζοντες…» Χερουβικό, μέλος Θεοδώρου Φωκαέως, ήχος δ΄ άγια
Μουσικά Κείμενα (Κυριακή ΙΒ’ Ματθαίου) – Άξιον εστίν – ήχος Γ΄ (Χορωδιακό) – Δοξολογία αργή-Ηχος Γ-(ΠΕΤΡΟΥ)-[ερμ.Π.Νεοχωρίτης-Ραφ.Ζουμής)
Μουσικά Κείμενα (Απόδοση Κοιμήσεως Θεοτόκου) – “Πεποικιλμένη τῇ θείᾳ δόξῃ” Ι.Μ. ΙΒΗΡΩΝ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ – Δοξα «Λόγον Αγαθόν», ήχ. πλ. δ΄ Ο ιερομόναχος πατήρ Θεοδόσιος του Κελλίου Αγίων Αναργύρων Νέας Σκήτης
Μουσικά Κείμενα (Κυριακή μετά της Μεταμορφώσεως) – Χορός Βατοπαιδινών Πατέρων – «Ευλόγει, η ψυχή μου, τον Κύριον…» Ψαλμός ρβ΄, μέλος αγιορειτικόν, Ήχος πλάγιος του τετάρτου –
Ψαλλουν Μοναχοί από την αγρυπνία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου το 2017 στην Ιερα Μονή Ιβήρων
Από αυτούς είναι και οι αμόρφωτοι ρωμηοί, που ντρέπονται, γιατί η θρησκευτική μας μουσική δεν έχει τετραφωνίες, δεν έχει τενόρους και βαρύτονους και μπάσους, δεν έχει κορώνες πρίμο, τέρτσο και σεγκόνο, που είναι πράγματα ευρωπαϊκά. Και βάλθηκαν, οι μωροί, να την επισκευάσουν, να την διορθώσουν, να την μοντερνίσουν.
Καρακαλινοί & Βατοπαιδινοί – Πασαπνοάριο Ιακώβου, ήχ. πλ. α’ και Δοχειαρίτες – Άξιον εστίν, ήχ. πλ. α΄
Μουσικά Κείμενα (Κυριακή Αγιορειτών Πατέρων) – Απολυτίκιον Αγιορειτών Πατέρων Διονύσιος Φιρφιρής και Τρόπος – Στιχηρά Αγίων Αγιορειτών Πατέρων
Βυζαντινή Μουσική – Χριστός Ανέστη αγιορείτικο αργό (προφορική παράδοση Αγίου Όρους)
”ΑΝΕΒΗ Ο ΙΗΣΟΥΣ ” Δοξαστικό Εσπερινού Κυριακής Παραλύτου. Χορός Θεοδώρου Βασιλικού
Η Βυζαντινή Εκκλησιαστική μουσική είναι μια ειρηνική, πνευματική ψαλμωδία, η οποία έχει ως σκοπό την ανύψωση της ανθρώπινης ψυχής από τον γήινο κόσμο εις τον ουράνιο. Προκαλώντας το πνεύμα της γαλήνης, της απάθειας, της ηρεμίας, της αποτελεσματικής ενδοσκόπησης, της πραγματικής ενόρασης και αυτογνωσίας, η Βυζαντινή μουσική, εις μια αρμονική συνύφανση με την βυζαντινή εικονογραφία των ναών μας, γίνεται μια οδός εξαγνισμού της ψυχοσωματικής υποστάσεως του ανθρώπου.
Οι πατέρες Δανιήλ και Ακάκιος των Δανιηλαίων από τα Κατουνάκια του Αγίου Όρους, ψάλλουν το Δοξαστικό των Αποστίχων της Μεγάλης Παρασκευής «Σε τον αναβαλλόμενον το φως σε ήχο πλ.α »
Το κείμενο είναι από το βιβλίο Αθωνιάς του Πέτρου Φιλανθίδη .Η ηχογράφηση είναι ζωντανή στο κελλί τους .
Απο Αγιον Όρος : Χριστός Ανέστη….Αναστάσεως ημέρα…..καταβασία θ’ ωδής…….
ψαλμωδίες Αναστάσεως
Οι Πατέρες της Μονής Γρηγορίου ψάλλουν το Δοξαστικό των Αίνων της Κυριακής του Τελώνου και Φαρισαίου, «Ταίς εξ έργων καυχήσεσι…», σε ήχο πλάγιο του τετάρτου, μέλος του Πέτρου Φιλανθίδου
Στήν ἱστορική διαδρομή τῆς Ἐκκλησίας οἱ τέχνες εἰσέβαλαν στήν λατρεία καί στούς χώρους της γιά ποικίλους καί διαφόρους λόγους, χωρίς ὅμως νά στοχεύουν ἀποκλειστικά στόν ἐξωραϊσμό της. Ὁ μακραίωνος αὐτός συγχρωτισμός λατρείας καί τέχνης ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα στήν ἐποχή μας ἡ ὀρθόδοξη Λατρεία νά βιώνη μία πληρότητα ὅσον ἀφορᾶ στίς τέχνες πού τήν ἐπενδύουν.
Ψάλλει ο χορός των Μοναζουσών της Ιεράς Μονής Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Ορμύλια Χαλκιδικής…
Τρισαγιον και δυναμις σε ηχο πλαγιο του δευτερου. Η ηχογραφηση ειναι ζωντανη..ψαλλει ο Παναγιωτης Νεοχωριτης. Η συνθεση ειναι του ιδιου….Η γραφη ειναι του καλου μου φιλου Ευστρατιου Παπαιωαννου
Τό Τυπικό εἶναι ἕνα σύνολο κανόνων πού καθορίζει τόν τρόπο συνθέσεως καί τελέσεως τῶν Ἀκολουθιῶν. Ἡ ἀδιάλειπτη προσευχή τῶν χριστιανῶν πρέπει νά γίνεται «κατά τάξιν», κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο, σέ ἀντίθεση μέ τήν ἑβραϊκή χάβρα. Οἱ κανόνες αὐτοί θεσπίστηκαν ἀπό τούς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας.
