Εκείνη την ώρα τη μυστική // που θα γδυθεί ο θάνατος και θα ξεγελαστεί – Πού είν’ το κεντρί σου; // Που θα ληστέψει ο Αγαπημένος τα σκοτεινά // τα δώματα και θα τ’ αδειάσει απ’ τον θάνατο – Θα μείνουν σαν άδεια μήτρα // και θα μας δει πάλι μ’ εκείνα τα μεγάλα μάτια του // που δεν χορταίνουν να μας βλέπουν όμορφους…
Στὸ σημερινό -Τετάρτη 22 Ἀπριλίου- ἀπόσπασμα ἀπὸ τὶς «Πράξεις» οἱ μαθητές, ποὺ στὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ποιοῦν «σημεῖα καὶ τέρατα», ἀπειλοῦνται ἀπὸ τοὺς γραμματεῖς καὶ φαρισαίους «μηκέτι λαλεῖν μηδὲ διδάσκειν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ». Τί ἀπήντησαν ὁ Πέτρος καὶ ὁ Ἰωάννης; «Οὐ δυνάμεθα ἡμεῖς ἃ εἴδομεν καὶ ἠκούσαμεν μὴ λαλεῖν». Αὐτὴν τὴν δύναμη δίνει ὁ Ἀναστὰς Κύριος. Ὅσα βλέπει, ἀκούει, νοιώθει κανείς, ἐνισχυμένος ἀπὸ τὴν παρουσία Του, νὰ τὰ διαλαλεῖ, νὰ τὰ διατρανώνη πρὸς δόξα Θεοῦ καὶ πρὸς ὄφελος τῶν ἄλλων ἀνθρώπων.
Η πλάνη πάντα αυτοκαταστρέφεται και, χωρίς να το θέλει, στηρίζει σε όλα την αλήθεια. Πρόσεξε: Έπρεπε ν’ αποδειχθεί ότι ο Χριστός πέθανε και τάφηκε και αναστήθηκε. Ε, λοιπόν, όλα αυτά τα κατοχυρώνουν οι ίδιοι οι εχθροί!
…ενώ η φιλοσοφία και οι άλλες επιστήμες δίνουν ιδέες, που βοηθούν τον άνθρωπο να κατανοήσει ορθολογικά ή ψύχραιμα το νόημα του θανάτου, να απαλύνει την οδύνη του ή να συμφιλιωθεί με αυτόν, μόνον ο Χριστός, δια της σταυρικής Θυσίας και της Αναστάσεώς Του, έδωσε την αποφασιστική και νικηφόρα μάχη κατά του Θανάτου, οδηγώντας στην ελπίδα της υπέρβασής του.
Ομιλία του μακαριστού Μητροπολίτου Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλου που έγινε στις 25 Μαρτίου 2002, στην Πάνω Δευτερά, στην Κύπρο.
Η τυπική βυζαντινή απεικόνιση της Ανάστασης είναι η κάθοδος του Χριστού στον Άδη: o Χριστός σπάει τις πύλες του Άδη και ελευθερώνει τον Αδάμ και την Εύα. Κάποιες φορές, ωστόσο, επιλέγονται πιο έμμεσοι τρόποι εικονογραφικής απόδοσης της Ανάστασης, όπως το «Χαίρετε» του αναστημένου Ιησού στις Μυροφόρες του Τάφου, στη Μαρία τη Μαγδαληνή και στην «άλλη Μαρία» (Κατά Ματθαίον 28:9)· αυτή η αναστάσιμη εικόνα παρέμεινε η πιο δημοφιλής μέχρι τον έβδομο αιώνα…
(Καθηγητής π. Β. Γεωργόπουλος): “Στο θέμα της ανάστασης του Θεανθρώπου από την εποχή του Κ. Ρώσσελ μέχρι σήμερα, υποστηρίζουν σταθερά την κακοδοξία, ότι ο Ιεχωβά Θεός εξαφάνισε, εκμηδένισε το σώμα του Χριστού, που καταναλώθηκε μέσα στον τάφο και ποτέ δεν αναστήθηκε σωματικά…”
Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ, κατὰ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο, πρόσκληση γιὰ μιὰ «καινή» ἐν Χριστῷ ζωή
π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου: Ἐμφάνιση τοῦ Κυρίου στούς Ἀποστόλους
«Ανάσταση, Η μεγάλη Διέξοδος» – Παρέα της Τρίτης, 03 Μαΐου 2022, Ομιλία του π. Γεωργίου Σχοινά στον Άγιο Νικόλαο Φιλοπάππου
π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Αρνητές της αναστάσεως των νεκρών