Πολύς ο λόγος στις μέρες μας για την διαφορετικότητα και αμέτρητες οι λεκτικές, κυρίως, συστάσεις, περί του οφειλόμενου σεβασμού «στο διαφορετικό». Και ενώ στα λόγια φαίνεται εκ μέρους των περισσοτέρων να υπάρχει συμφωνία, στην πράξη, γινόμαστε μάρτυρες, αν όχι και πρωταγωνιστές, εντελώς αντίθετων συμπεριφορών.
Οι χώρες που μέχρι τώρα δεν επιδίωκαν να ελέγξουν τους πολίτες τους μέσω του χρηματοπιστωτικού συστήματος δεν θα πρέπει να πάρουν αυτόν τον επικίνδυνο δρόμο με τα ψηφιακά νομίσματα των κεντρικών τραπεζών, υποστηρίζουν οι καθηγητές νομικής του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης Richard Epstein και Max Raskin.
“Μα εξέλιξη δεν θέλετε;” ρωτάνε τα θηρία, “πρόοδο πιότερο γυρεύουμε”, τούς λέμ’ με παρρησία, “Ωραία και καλή η ορμή, του αύριο η πορεία, χωρίς όμως τις ρίζες μας μηδέν καρποφορία”…
Το ψηφιακό πορτοφόλι δεν είναι τίποτα άλλο από τον ακρογωνιαίο λίθο του ευρωπαϊκού συστήματος κοινωνικής πίστωσης, το οποίο θα είναι το κοινό μας μέλλον. Προβάλλοντας επιχειρήματα για άνεση και ασφάλεια (που άνετα μπορούν να καταρριφθούν) ώστε να το καθιερώσουν, το ψηφιακό πορτοφόλι μας καθιστά απόλυτα εξαρτημένους από ένα τεχνολογικό σύστημα που δεν είναι αλάνθαστο και που υπόκειται σε μια αυθαίρετη εξουσία.
Τὴν 24η Σεπτεμβρίου 2023 καὶ ὧρες 5-9 μ.μ. πραγματοποιήθηκε στὸ Πολεμικὸ Μουσεῖο ἡ ἡμερίδα τῆς ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ μὲ θέμα «Ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα : ἡ πιὸ κομβικὴ διευκόλυνση πρὸς τὸ ἀντίχριστο σφράγισμα» μέ ἐκλεκτοὺς εἰσηγητὲς καὶ τὴ συμμετοχὴ πλήθους κόσμου.
με στεντόρεια φωνή ο Μητροπολίτης Κορίνθου Διονύσιος, μίλησε και για τις νέες ταυτότητες, τονίζοντας ότι “ως πνευματικός σας πατέρας, λέω όχι”… “Αν οι ταυτότητες που δεν τις θέλαμε και κάναμε συλλαλητήρια, τώρα είναι καλές ταυτότητες και τα τσιπάκια τα τωρινά είναι πιο αθώα από τα άλλα και ας μας δένουν χειροπόδαρα. Εγώ λέω όχι, εγώ δεν την αποδέχομαι αυτή την ελευθερία”…
Λαμβάνοντας υπ’ όψιν τις πληροφορίες του Οδηγού του Πολίτη[1] αναφορικά με την έκδοση του νέου δελτίου ταυτότητας για τους Έλληνες πολίτες, ο Παγκρήτιος Σύνδεσμος Θεολόγων επισημαίνει ότι η έκδοση αυτών των ταυτοτήτων έρχεται σε εποχή κατά την οποία η ανθρωπότητα βιώνει την παραβίαση και καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε κάθε γωνιά της γης.
Για πρώτη φορά η Ελληνική κοινωνία συστήνεται με τα χρήματα «ειδικής χρήσης»!
Αυτή η “δυνατότητα” κάποια “κεντρική αρχή εξουσίας”, να επιτρέπει ή να απαγορεύει συγκεκριμένες δαπάνες των πολιτών, είναι βασικό μέρος του σχεδιασμού και των λεγόμενων “CBDC’s” δηλαδή των ψηφιακών νομισμάτων των κεντρικών τραπεζών, που πολύ πολύ σύντομα θα μπουν στην καθημερινότητα μας…
Η ασθένεια του σώματος ήρθε, για να μας αποκαλύψει τις ασθένειες που υπήρχαν σε ολόκληρη την κοινωνία , αλλά ήταν επιμελώς κρυμμένες κάτω από το χαλί . Καλά σκεπασμένες, για να μην μας φτάσει η μπόχα και γίνει η ζωή μας ανυπόφορη. Επιμελώς καμουφλαρισμένες, για να παραμένουν αθέατες όλες οι σκοτεινές πλευρές…
Φαντάσου ένα εργαλείο που επιτρέπει στον οποιοδήποτε να εντοπίσει το πρόσωπό σου στον παγκόσμιο διαδικτυακό ιστό και με ένα κλικ να μάθει τις κοινωνικές σου επαφές, την εργασία σου, τον τόπο που διαβιείς, τις δραστηριότητές σου, τις γενικότερες ενασχολήσεις σου και πλείστα άλλα προσωπικά σου δεδομένα…Το PimEyes είναι μια μηχανή αναζήτησης που λειτουργεί με τεχνολογία αναγνώρισης προσώπου…
μου έρχεται συχνά η σκέψη πως φτάσαμε σε «αποκαλυπτικούς καιρούς»…Θα ‘ρθει εποχή που θα κατασκευαστούν μηχανές οι οποίες θα ελέγχουν τον τρόπο σκέψης των ανθρώπων…Εκείνη την εποχή μόνο όσοι κατέβασαν τον νου τους στην καρδιά θα μείνουν ανεπηρέαστοι από αυτή την δικτατορία…
Ἡ διευκόλυνση εἶναι τό δόλωμα γιά νά παραδοθεῖ ὁ πολίτης ἀμαχητί στήν ψηφιακή παράδοση τῶν δεδομένων του στό πανίσχυρο πλέον Κράτος, τό ὁποῖο θά μπορεῖ εὔκολα νά τόν περιθωριοποιεῖ, νά τόν ταλαιπωρεῖ, ἀκόμα καί νά τόν ἀκυρώνει, ἄν δέν συμφωνεῖ μαζί του. Τρανή ἀπόδειξη ὁ ψηφιακός «πορτιέρης» τήν ἐποχή τοῦ κόβιντ…
Να συνειδητοποιήσουμε πως η επί γης ζωή μας δε θα μείνει άκριτη, αλλά θα δώσουμε λόγο για ό, τι κάναμε και για ό, τι δεν κάναμε με τη βιωτή μας, αφού θα αποδώσουμε «περί αυτού λόγον εν ημέρα κρίσεως». Το υπέρτατο θείο δώρο της ελευθερίας του ανθρώπου είναι συνάμα ευλογία και κατάρα, σωτηρία και καταστροφή, διότι αφήνεται ο άνθρωπος να επιλέξει αυτός τη χρήση της ελευθερίας του, για το καλό ή το κακό.