Δημοσιεύσεις ετικέτας «ΕΙΡΗΝΗ ΑΡΤΕΜΗ»

Η κανονική κατοχύρωση της πνευματικής αυτής σχέσεως εκφράζεται με σαφήνεια στον 53ο Κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου. Ο Κανόνας αναγνωρίζει ότι μεταξύ αναδόχου και αναδεκτού δημιουργείται πραγματική πνευματική συγγένεια, η οποία, ως καρπός της χάριτος του Βαπτίσματος, έχει ιδιαίτερη εκκλησιαστική βαρύτητα.

Ιδιαίτερη θεολογική σημασία έχει η παραλαβή του νεοφωτίστου από την κολυμβήθρα, πράξη από την οποία προέρχεται και η ονομασία «ἀνάδοχος». Η πράξη αυτή συμβολίζει την ανάληψη της πνευματικής πατρότητας του βαπτισμένου και σηματοδοτεί την έναρξη μιας σχέσεως που υπερβαίνει τα όρια της τελετής

η Εκκλησία απαιτεί ο ανάδοχος να είναι ενεργό και συνειδητό μέλος της, να συμμετέχει στη μυστηριακή της ζωή, να διακρίνεται για το ορθόδοξο φρόνημα και να διάγει βίο σύμφωνο με το Ευαγγέλιο. Η ιδιότητα του βαπτισμένου χριστιανού δεν αρκεί από μόνη της· απαιτείται προσωπική σχέση με τον Χριστό και έμπρακτη συμμετοχή στη ζωή της Εκκλησίας…

…η Ορθόδοξη Εκκλησία βλέπει το Βάπτισμα πρωτίστως ως ενέργεια του Θεού προς τον άνθρωπο. Επομένως, ο νηπιοβαπτισμός δεν παραβιάζει την ελευθερία του παιδιού αλλά εκφράζει την αγάπη της Εκκλησίας, που προσφέρει από την αρχή τη χάρη και εντάσσει το παιδί στο Σώμα του Χριστού.

Ἡ Ἑλλάδα ἀπό τά τέλη τοῦ 19ου καί σχεδόν ὁλόκληρο τόν 20ό αἰῶνα θά μποροῦσε νά χαρακτηριστῆ «ὡς χώρα ἀποστολῆς μεταναστῶν». Οἱ Ἕλληνες ἰδιαίτερα μετά τήν κρίση τῆς σταφίδος πού ξέσπασε τό 1893, ἄρχισαν μαζικά νά ἀναζητοῦν τήν τύχη τους σέ χῶρες ὅπου ἡ ἀνάπτυξη τῆς βιομηχανίας θά τούς παρῆχε μία εὐκαιρία γιά ἀνεύρεση ἐργασίας.