Αναστασία Φεργαδιώτη – Γιασεμάκι
Αναστασία Φεργαδιώτη – Γιασεμάκι
Αναστασία Φεργαδιώτη – Γιασεμάκι
Αναστασία Φεργαδιώτη: Η παράδοση έχει φωνή και συνέχεια
Το “ReportGr”αγαπά να παρουσιάζει την ελληνική παράδοση και πολιτισμό στη σύγχρονη συνέχεια του, ιδίως στους Έλληνες του εξωτερικού και στη δεύτερη και τρίτη γενιά που αντιλαμβάνονται ίσως λίγο διαφορετικά τον ελληνικό πολιτισμό. Κατάλληλη να μας βοηθήσει σε αυτό είναι η νεαρή Αναστασία Φεργαδιώτη
Το “ReportGr”αγαπά να παρουσιάζει την ελληνική παράδοση και πολιτισμό στη σύγχρονη συνέχεια του, ιδίως στους Έλληνες του εξωτερικού και στη δεύτερη και τρίτη γενιά που αντιλαμβάνονται ίσως λίγο διαφορετικά τον ελληνικό πολιτισμό. Κατάλληλη να μας βοηθήσει σε αυτό είναι η νεαρή Αναστασία Φεργαδιώτη
Αναστασία Φεργαδιώτη: «Εγώ κρασί δεν έπινα!…» (παραδοσιακό)
Αναστασία Φεργαδιώτη: «Εγώ κρασί δεν έπινα!…» (παραδοσιακό)
Αναστασία Φεργαδιώτη: «Εγώ κρασί δεν έπινα!…» (παραδοσιακό)
Ένα όμορφο πέρασμα από την πλούσια παράδοση της Πατρίδας μας
Μουσική βραδιά με αγαπημένα παραδοσιακά τραγούδια
Μουσική βραδιά με αγαπημένα παραδοσιακά τραγούδια
‘Ήλιε μου – Αναστασία Φεργαδιώτη
‘Ήλιε μου – Αναστασία Φεργαδιώτη . Στίχοι/Μουσική: Αναστασία Φεργαδιώτη, Ενορχήστρωση: Σάββας Τσιώλης
‘Ήλιε μου – Αναστασία Φεργαδιώτη . Στίχοι/Μουσική: Αναστασία Φεργαδιώτη, Ενορχήστρωση: Σάββας Τσιώλης
Χρυσά Φλουριά
Η ιδέα του τραγουδιού προέκυψε κατά τη διάρκεια της καραντίνας, την περίοδο των Χριστουγέννων
Η ιδέα του τραγουδιού προέκυψε κατά τη διάρκεια της καραντίνας, την περίοδο των Χριστουγέννων
Μαύρο μου χελιδόνι (παραδοσιακό τραγούδι Ανατολικής Ρωμυλίας)
Παραδοσιακό τραγούδι της ξενιτιάς από τo Μπογιαλίκι Ανατολικής Ρωμυλίας. Πρόκειται για ένα καθιστικό σκοπό («σουμπέτι» λέγεται στη Θρακιώτικη διάλεκτο). Όπως όλα τα καθιστικά (επιτραπέζια) τραγούδια της βόρειας Ελλάδας και Μικράς Ασίας, έχει έντονες επιρροές από τη βυζαντινή μουσική παράδοση, δείγμα της παλαιότητάς του και της αμφίδρομης σχέσης μεταξύ βυζαντινής και κοσμικής λαϊκής μουσικής. . . .
Παραδοσιακό τραγούδι της ξενιτιάς από τo Μπογιαλίκι Ανατολικής Ρωμυλίας. Πρόκειται για ένα καθιστικό σκοπό («σουμπέτι» λέγεται στη Θρακιώτικη διάλεκτο). Όπως όλα τα καθιστικά (επιτραπέζια) τραγούδια της βόρειας Ελλάδας και Μικράς Ασίας, έχει έντονες επιρροές από τη βυζαντινή μουσική παράδοση, δείγμα της παλαιότητάς του και της αμφίδρομης σχέσης μεταξύ βυζαντινής και κοσμικής λαϊκής μουσικής. . . .